خطبة أختها وصرح في الاختيارات بالمنع ولعل العلة تساعده ( والتعويل في الرد والإجابة ) عليها ( إن لم تكن مجبرة أحق بنفسها من وليها ولو أجاب الولي ورغبت هي عن النكاح كان الأمر أمرها ( وإن كانت مجبرة فعلى الولي ) لأنه يملك تزويجها بغير اختيارها فكان العبرة به لا بها وفي المغني إذا كرهت المجبرة المجاب واختارت غيره سقط حكم إجابة وليها لأن اختيارها مقدم على اختياره وإن كرهته ولم تختر سواه فينبغي أن تسقط الإجابة أيضا قال ابن الجوزي في قول عمر فلقيت عثمان فعرضت عليه حفصة يدل على أن السعي من الأب للأيم في التزويج واختيار الأكفاء غير مكروه بل هو مستحب

( ويستحب عقد النكاح مساء يوم الجمعة ) لما روى أبو هريرة مرفوعا قال امسوا بالأملاك فإنه أعظم للبركة رواه أبو حفص ولأنه أقرب إلى مقصوده وأقل لانتظاره وقد استحب جماعة من السلف هذا اليوم لأنه شريف ويوم عيد وفيه خلق آدم لقوله عليه السلام خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة وفي الغنية الخميس والجمعة والمساء به أولى ( وأن يخطب قبل العقد بخطبة ابن مسعود ) قال علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم التشهد في الحاجة وهو أن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله ويقرأ ثلاث آيات اتقوا الله حق تقاته واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام اتقوا الله وقولوا قولا سديدا الآيات رواه أحمد وأبو