﴿وَأَلَّوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقًا (16)﴾

هَذَا مِنْ جُمْلَةِ الْمُوحَى الْمُنْدَرِجِ تَحْتَ (أُوحِيَ إِلَيَّ) وَ (أَنْ) مُخَفَّفَةٌ مِنَ الثَّقِيلَةِ.

وَالضَّمِيرُ فِي (اسْتَقامُوا)

[قيل] هُوَ عَائِدٌ عَلَى قَوْلِهِ: (فَمَنْ أَسْلَمَ) وَالطَّرِيقَةُ: طَرِيقَةُ الْكُفْرِ، أَيْ لَوْ كَفَرَ مَنْ أَسْلَمَ مِنَ النَّاسِ لَأَسْقَيْناهُمْ إِمْلَاءً لَهُمْ وَاسْتِدْرَاجًا وَاسْتِعَارَةُ، الِاسْتِقَامَةِ لِلْكُفْرِ قَلِقَةٌ لَا تُنَاسِبُ.

[وقيل] هُوَ عَائِدٌ عَلَى الْقَاسِطِينَ، وَالْمَعْنَى عَلَى الطَّرِيقَةِ الْإِسْلَامُ وَالْحَقُّ، لَأَنْعَمْنَا عَلَيْهِمْ، نَحْوُ قَوْلِهِ: (وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْكِتابِ آمَنُوا وَاتَّقَوْا).

وقيل: الضمير فِي (اسْتَقَامُوا) عَائِدٌ عَلَى الخلق كلهم، وَ (أَنْ) هِيَ الْمُخَفَّفَةُ مِنَ الثَّقِيلَةِ.

(لَأَسْقَيْناهُمْ مَاءً غَدَقًا) كِنَايَةٌ عَنْ تَوْسِعَةِ الرِّزْقِ لِأَنَّهُ أَصْلُ الْمَعَاشِ.

وَقَالَ بَعْضُهُمْ: الْمَالُ حَيْثُ الْمَاءِ.

وَقَرَأَ الْجُمْهُورُ: (غَدَقًا) بِفَتْحِ الدَّالِ، وَعَاصِمٌ فِي رِوَايَةِ الْأَعْشَى: بِكَسْرِهَا، وَيُقَالُ: غَدَقَتِ الْعَيْنُ تُغْدِقُ غَدَقًا فَهِيَ غَدِقَةٌ، إِذَا كَثُرَ مَاؤُهَا.

(لِنَفْتِنَهُمْ) أَيْ لِنَخْتَبِرَهُمْ كَيْفَ يَشْكُرُونَ مَا أَنْعَمَ عَلَيْهِمْ بِهِ، أَوْ لِنَمْتَحِنَهُمْ وَنَسْتَدْرِجَهُمْ، وَذَلِكَ عَلَى الْخِلَافِ فِي مَنْ يَعُودُ عَلَيْهِ الضَّمِيرُ فِي (اسْتَقامُوا).

وَقَرَأَ الْأَعْمَشُ وَابْنُ وَثَّابٍ بِضَمِّ وَاوِ (لَوْ) وَالْجُمْهُورُ: بِكَسْرِهَا.