﴿وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولَئِكَ تَحَرَّوْا رَشَدًا (14) وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَبًا (15)﴾

(وَمِنَّا الْقاسِطُونَ) أَيِ الْكَافِرُونَ الْجَائِرُونَ عَنِ الْحَقِّ.

قَالَ مُجَاهِدٌ وَقَتَادَةُ: [وَالْنَّاسُ] الْقَاسِطُ: الظَّالِمُ، وَمِنْهُ قَوْلُ الشَّاعِرِ:

قَوْمٌ هُمُ قَتَلُوا ابْنَ هِنْدٍ عُنْوَةً ... وَهُمُو أَقْسَطُوا عَلَى النُّعْمَانِ

وَجَاءَ هَذَا التَّقْسِيمُ، وَإِنْ كَانَ قَدْ تَقَدَّمَ (وأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ) لِيَذْكُرَ حَالَ الْفَرِيقَيْنِ مِنَ النَّجَاةِ وَالْهَلَكَةِ وَيُرَغِّبَ مَنْ يَدْخُلُ فِي الْإِسْلَامِ.

وَالظَّاهِرُ أَنَّ (فَمَنْ أَسْلَمَ) إِلَى آخِرِ الشَّرْطَيْنِ مِنْ كَلَامِ الْجِنِّ.

وَقَالَ ابْنُ عَطِيَّةَ: الْوَجْهُ أَنْ يَكُونَ (فَمَنْ أَسْلَمَ) مُخَاطَبَةً مِنَ اللَّهِ تَعَالَى لِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَيُؤَيِّدُهُ ما بعده مِنَ الْآيَاتِ.

وَقَرَأَ الْأَعْرَجُ: (رُشْدًا) بِضَمِّ الرَّاءِ وَسُكُونِ الشِّينِ، وَالْجُمْهُورُ: بِفَتْحِهِمَا.

وَقَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ: وَقَدْ زَعَمَ مَنْ لَا يَرَى لِلْجِنِّ ثَوَابًا أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَوْعَدَ قَاسِطِيهِمْ وَمَا وَعَدَ مُسْلِمِيهِمْ، وَكَفَى بِهِ وَعِيدًا، [أَنْ قَالَ] (فَأُولَئِكَ تَحَرَّوْا رَشَدًا) فَذَكَرَ سَبَبَ الثَّوَابِ وَمُوجِبَهُ، وَاللَّهُ أَعْدَلُ مِنْ أَنْ يُعَاقِبَ الْقَاسِطَ وَلَا يُثِيبَ الرَّاشِدَ. انْتَهَى.

وَفِيهِ دَسِيسَةُ الِاعْتِزَالِ فِي قَوْلِهِ: وَمُوجِبِهِ.