﴿هَذَا ذِكْرٌ وَإِنَّ لِلْمُتَّقِينَ لَحُسْنَ مَآبٍ (49) جَنَّاتِ عَدْنٍ مُفَتَّحَةً لَهُمُ الْأَبْوَابُ (50) مُتَّكِئِينَ فِيهَا يَدْعُونَ فِيهَا بِفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ وَشَرَابٍ (51)﴾

لَمَّا أَمَرَهُ تَعَالَى بِالصَّبْرِ عَلَى سَفَاهَةِ قَوْمِهِ، وَذَكَرَ جُمْلَةً مِنَ الْأَنْبِيَاءِ وَأَحْوَالِهِمْ، ذكر مَا يَؤُولُ إِلَيْهِ حَالُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْكَافِرِينَ مِنَ الْجَزَاءِ، وَمَقَرُّ كُلِّ وَاحِدٍ مِنَ الْفَرِيقَيْنِ.

وَلَمَّا كَانَ مَا يَذْكُرُهُ نَوْعًا مِنْ أَنْوَاعِ التَّنْزِيلِ قَالَ: (هَذَا ذِكْرٌ) كَأَنَّهُ فَصَلَ بَيْنَ مَا قَبْلَهُ وَمَا بَعْدَهُ.

أَلَا تَرَى أَنَّهُ لَمَّا ذَكَرَ أَهْلَ الْجَنَّةِ، وَأَعْقَبَهُ بِذِكْرِ أَهْلِ النَّارِ قَالَ: (هَذَا وَإِنَّ لِلطَّاغِينَ)؟

وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: (هَذَا ذِكْرُ) مَنْ مَضَى مِنَ الْأَنْبِيَاءِ.

وَقِيلَ: (هَذَا ذِكْرٌ) أَيْ شَرَفٌ تُذْكَرُونَ بِهِ أَبَدًا.

وَقَرَأَ الْجُمْهُورُ: (جَنَّاتِ) بِالنَّصْبِ، وَهُوَ بَدَلٌ، فَإِنْ كَانَ (عَدْنٍ) عَلَمًا، فَبَدَلُ مَعْرِفَةٍ مِنْ نَكَرَةٍ، وَإِنْ كَانَ نَكِرَةً، فَبَدَلُ نَكِرَةٍ مِنْ نَكِرَةٍ.

وَقَالَ أَبُو إِسْحَاقَ: وَتَبِعَهُ ابْنُ عَطِيَّةَ: (مُفَتَّحَةً) نَعْتٌ لِجَنَّاتِ عَدْنٍ.

وَقَالَ الْحَوْفِيُّ: (مُفَتَّحَةً) حَالٌ، وَالْعَامِلُ فِيهَا مَحْذُوفٌ يَدُلُّ عَلَيْهِ الْمَعْنَى، تَقْدِيرُهُ: يَدْخُلُونَهَا.

وَقَرَأَ زَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ رُفَيْعٍ، وَأَبُو حَيْوَةَ: (جَنَّاتُ عَدْنٍ مُفَتَّحَةٌ) بِرَفْعِ التَّاءَيْنِ: مُبْتَدَأٌ وَخَبَرٌ، أَوْ كُلٌّ مِنْهُمَا خبر مبتدأ محذوف، أي هُوَ جَنَّاتُ عَدْنٍ هِيَ مُفَتَّحَةٌ.

وَالِاتِّكَاءُ: مِنْ هَيْئَاتِ أَهْلِ السَّعَادَةِ (يَدْعُونَ فِيهَا) يَدُلُّ عَلَى أَنَّ عِنْدَهُمْ مَنْ يَسْتَخْدِمُونَهُ فِيمَا يَسْتَدْعُونَ، كَقَوْلِهِ: (وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ).