﴿وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا رَبَّنَا أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ فَذُوقُوا فَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ نَصِيرٍ (37)﴾
(وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ) بُنِيَ مِنَ الصَّرْخِ يَفْتَعِلُ، وَأُبْدِلَتْ مِنَ التَّاءِ طَاءٌ، وَأَصْلُهُ يَصْرِخُونَ، وَالصُّرَاخُ: شِدَّةُ الصِّيَاحِ.
قَالَ الشَّاعِرُ:
صَرَخَتْ حُبْلَى أَسْلَمَتْهَا قَبِيلُهَا
وَاسْتُعْمِلَ فِي الِاسْتِغَاثَةِ لِجِهَةِ الْمُسْتَغِيثِ صَوْتُهُ.
قَالَ الشَّاعِرُ:
وَطُولُ اصْطِرَاخِ الْمَرْءِ فِي بُعْدِ قَعْرِهَا ... وَجُهْدُ شَقِيٍّ طَالَ فِي النَّارِ مَا عَوَى
(رَبَّنا أَخْرِجْنا) أَيْ قَائِلِينَ رَبَّنَا أخرجنا منها، أي من النَّارِ، وَرُدَّنَا إِلَى الدُّنْيَا.
(نَعْمَلْ صالِحًا)
قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: نَقُلْ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ (غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ) أَيْ مِنَ الشِّرْكِ، وَنَمْتَثِلُ أَمْرَ الرُّسُلِ، فَنُؤْمِنُ بَدَلَ الْكُفْرِ، وَنُطِيعُ بَدَلَ الْمَعْصِيَةِ.
وَقَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ: [هَلَّا] اكْتَفَى بِصَالِحًا، كَمَا اكتفى به في (فَارْجِعْنا نَعْمَلْ صالِحًا)؟ وَمَا فَائِدَةُ زِيَادَةِ (غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ) عَلَى أَنَّهُ يُوهِمُ أَنَّهُمْ يَعْمَلُونَ صَالِحًا آخَرَ غَيْرَ الصَّالِحِ الَّذِي عَمِلُوهُ؟
قُلْتُ: فَائِدَتُهُ زِيَادَةُ التَّحَسُّرِ عَلَى مَا عَمِلُوهُ مِنْ غَيْرِ الصَّالِحِ مَعَ الِاعْتِرَافِ بِهِ، وَأَمَّا الْوَهْمُ فَزَائِلٌ بِظُهُورِ حَالِهِمْ فِي الْكُفْرِ وَرُكُوبِ الْمَعَاصِي، وَلِأَنَّهُمْ كَانُوا [يحسبون أنهم على سيرة صالحة، كما قال الله تعالى (وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا) فَقَالُوا: أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَحْسَبُهُ صَالِحًا فَنَعْمَلَهُ] [1]. انْتَهَى.
رُوِيَ أَنَّهُمْ يُجَابُونَ بَعْدَ مِقْدَارِ الدُّنْيَا.
(أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ) وَهُوَ اسْتِفْهَامُ تَوْبِيخٍ وَتَوْقِيفٍ وَتَقْرِيرٍ، وَ (مَا) مَصْدَرِيَّةٌ ظَرْفِيَّةٌ، أَيْ مُدَّةَ يَذَّكَّرُ.
وَقَرَأَ الْجُمْهُورُ: (مَا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ).
وَقَرَأَ الْأَعْمَشُ: (مَا يَذَّكَّرُ فِيهِ مَنِ اذَّكَّرَ) بِالإدْغَامِ وَاجْتِلَابِ هَمْزَةِ الْوَصْلِ مَلْفُوظًا بِهَا فِي الدَّرْجِ.
وَهَذِهِ الْمُدَّةُ قَالَ الْحَسَنُ: الْبُلُوغُ، يُرِيدُ أَنَّهُ أَوَّلُ حَالِ التَّذَكُّرِ.
وَقِيلَ: سَبْعَ عَشْرَةَ سَنَةً.
وَقَالَ قَتَادَةُ: ثَمَانِ عَشْرَةَ سنة.
وَقَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ: عِشْرُونَ.
وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: أَرْبَعُونَ وَقِيلَ: خَمْسُونَ.
وَقَالَ عَلِيٌّ: سِتُّونَ.
(وَجاءَكُمُ) مَعْطُوفٌ عَلَى (أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ) لِأَنَّ مَعْنَاهُ: قَدْ عَمَّرْنَاكُمْ، كَقَوْلِهِ: (أَلَمْ نُرَبِّكَ فِينا وَلِيدًا) وَقَوْلِهِ: (أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ) ثُمَّ قَالَ: (وَلَبِثْتَ فِينا) وَقَالَ (وَوَضَعْنا) لأن المعنى قد ربيناك وَشَرَحْنَا.
وَالنَّذِيرُ جِنْسٌ، وَهُمُ الْأَنْبِيَاءُ، كُلُّ نَبِيٍّ نَذِيرُ أمته.
وقرئ: (النُّذُرُ) جَمْعًا.
وَقِيلَ: النَّذِيرُ: الشَّيْبُ.
وَقِيلَ: مَوْتُ الْأَهْلِ وَالْأَقَارِبِ.
وَقِيلَ: كَمَالُ السُّفْلِ.
(فَذُوقُوا) أَيْ عَذَابَ جَهَنَّمَ.
[1] العبارة في الأصل هكذا [وَلِأَنَّهُمْ كَانُوا يُحْسِنُونَ صُنْعًا فَقَالُوا: أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَحْسَبُهُ صَالِحًا فَنَعْمَلَهُ] والزيادة من الكشاف.