تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

حكم الهدية:

الهدية مشروعة بالكتاب والسنة والإجماع، وقد حث الشارع عليها ورغب فيها؛ لما لها من أثر عظيم في تأليف القلوب، وزيادة المحبة والمودة، وإصلاح ذات البين.

ففي الكتاب: قال تعالى: ﴿فَإِن طِبْنَ لَكُمْ عَن شَيْءٍ مِّنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَّرِيئًا﴾. [النساء: 4] وإباحة الأكل بطريق الهبة دليل جواز الهبة. (1)

وقال تعالى: ﴿وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ﴾. [البقرة: 177].

وقال عز وجل: ﴿وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ﴾ [النساء: 86] وقد قيل أن المراد منها العطية.

وقد وردت أحاديث كثيرة تحض على الهدية:

منها ما رواه أبو هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «تَهَادُوْا تَحَابُّوا». (2)

وعن أنس - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «تَهَادَوْا فَإِنَّ اَلْهَدِيَّةَ تَسُلُّ اَلسَّخِيمَةَ». (3)

وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ يَقُولُ: «يَا نِسَاءَ الْمُسْلِمَاتِ لَا تَحْقِرَنَّ جَارَةٌ لِجَارَتِهَا وَلَوْ فِرْسِنَ شَاةٍ». (4) والفرسن: الظفر.

(1) انظر المبسوط للسرخسي: (12/ 48).

(2) رواه البيهقي (6/ 169)، والبخاري في الأدب المفرد: (1/ 306) بإسناد ضعيف، وروي من طريق ابن عمر، وقال ابن طاهر: وهو أصح ما ورد في الباب مع الاختلاف عليه. انظر خلاصة البدر المنير: (2/ 118).

(3) رواه البزار: (2/ 364)، قال الحافظ: بإسناد ضعيف، بلوغ المرام (293).

(4) رواه البخاري: 2566، ومسلم: (3/ 93).

حكم هدايا العمال · الصفحة ٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

حكم هدايا العمالص ٦