استحباب قبول الهدية:
حث الشارع على قبول الهدية لأنها تجلب التآلف والمودة والمحبة، وتذهب العداوة والبغضاء.
وقد أخرج الطبراني من حديث أم حكيم بنت وداع أنها قالت: «يا رسول الله أتكره الهدية؟ فقال: ما أقبح رد الهدية». (1)
وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - عَنِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «لَوْ دُعِيتُ إِلَى ذِرَاعٍ أَوْ كُرَاعٍ لأَجَبْتُ، وَلَوْ أُهْدِيَ إِلَيَّ ذِرَاعٌ أَوْ كُرَاعٌ لَقَبِلْتُ». (2) والكراع من الدابة ما دون الكعب. (3)
وذهب ابن حزم وأحمد في رواية إلى وجوب قبول الهدية، ولكن الجمهور على استحبابها، وهذا مذهب أبي حنيفة ومالك والشافعي ورواية عن أحمد. (4)
فائدة: ومما يتأكد قبوله من الهدايا: الوسادة والطيب واللبن.
لما رواه ابن عمر رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «ثَلَاثٌ لَا تُرَدُّ: الْوَسَائِدُ وَالدُّهْنُ وَاللَّبَنُ». (5) والدُّهْنُ يَعْنِي بِهِ الطِّيبَ.
(1) ذكره الحافظ في الفتح: (9/ 154). وهو في المعجم الكبير: (25/ 162) بلفظ آخر.
(2) رواه البخاري: 2568.
(3) فتح الباري: (5/ 236).
(4) انظر بدائع الصنائع: (6/ 116)، روضة الطالبين: (4/ 427)، الفروع: (7/ 405)، التمهيد: (21/ 18)، المحلى: (9/ 152).
(5) أخرجه الترمذي: (5/ 108) وقال الحافظ: إسناده حسن، فتح الباري: (5/ 247).