(34) باب حكِّ المخاط (التَّرجمة)

عَقَدَ الباب على حكِّ المخاط، والحديث يدلُّ على حكِّ النُّخامةِ؛ لأنَّهما كانا فضلَتَين ظاهرتَين لم يفرِّق بينهما إشعارًا بأنَّ حكمهما واحد.