أبو زكريا العنبري: سمعت ابن خزيمة يقول: ليس لأحد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قول. إذا صحّ الخبر عنه (1). وقال محمد بن صالح بن هانىء: سمعت ابن خزيمة يقول: من لم يقرّ بأن الله على عرشه قد استوى فوق سبع سماواته، فهو كافر حلال الدم، وكان (2) ماله فيئا. وقال أبو الوليد الفقيه: سمعت ابن خزيمة يقول: القرآن كلام الله. ومن قال:

مخلوق؟ فهو كافر، يستتاب، فإن تاب، وإلّا قتل (3). ولا يدفن في مقابر المسلمين.

وقال الحاكم في علوم الحديث: فضائل ابن خزيمة، مجموعة عندي في أوراق كثيرة.

ومصنّفاته تزيد على مائة وأربعين (4) كتابا، سوى المسائل. المصنّفة، أكثر من مائة جزء. وله فقه حديث بريرة في ثلاثة أجزاء. وقال أحمد بن عبد الله المعدّل: سمعت عبد الله بن خالد الإصبهاني يقول: سئل عبد الرحمن بن أبي حاتم عن ابن خزيمة، فقال: ويحكم هو يسأل عنا، ولا نسأل عنه. هو إمام يقتدى به. وقال أبو بكر محمد بن علي الفقيه الشاشي: حضرت ابن خزيمة. فقال له أبو بكر النّقّاش المقريء: أنه لما وقع بين المزني وابن عبد الحكم قيل للمزني: إنه يردّ على الشافعي. فقال: لا يمكنه إلا محمد بن إسحاق. فقال أبو بكر: كذا كان. وقال الحاكم: سمعت أبا سعد عبد الرحمن بن المقريء سمعت ابن خزيمة يقول: القرآن كلام الله، ووحيه، وتنزيله غير مخلوق. ومن قال: إن شيئا من تنزيله، ووحيه مخلوق؟ أو يقول إن أفعاله تعالى مخلوقة، أو تقوّل إنّ القرآن محدث فهو جهميّ (5). ومن نظر في كتبي؟ بان له أن الكلّابيّة كذبة فيما يختلقون عني. فقد عرف الخلق، أنه لم يصنّف أحد في التوحيد، والقدر، وأصول العلم مثل تصانيفي. وقال أبو أحمد حسينك: سمعت إمام الأئمة ابن خزيمة، يحكي عن عليّ بن خشرم، عن إسحاق بن راهويه أنه قال: أحفظ سبعين ألف حديث. فقلت لابن خزيمة: فكم يحفظ الشيخ؟ فضربني على رأسي وقال: ما أكثر فضولك. ثم قال: يا بني ما كتبت سوادا في بياض، إلا وأنا أعرفه (6). قال: وحكى أبو بشر القطان قال: رأى جار لابن خزيمة من أهل العلم، كأن لوحا عليه صورة