تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المسألة السّابعة عشرة (١):

قوله: "ولا تمثِّلُوا" (٢) يريد العبث بقطع الأيدي والأرجل وفقء الأعين، وإنّما يُقْتَل من أسِرَ منهم بضرب الرِّقاب، وأمّا ما رُوِيَ عنه - ﷺ - في العُرَنِيِّينَ (٣)، فإنّه روى سليمان التَّيْمِىّ، عن أنس، أنّهم كانوا فعلوا بالرِّعاء مثل ذلك (٤)، ومثلُ هذا يجوز فيمن مَثَّلَ بمسلمٍ أنّ يُمَثَّل به.

المسألة الثّامنة عشرة (٥):

قال علماؤنا (٦): وهذا في قتلهم بعد إلاستيثاق منهم، فإمّا في دار الحرب فإنّه على ضَربين:

أحدهما: أنّ يضعف المشرك عن المحاربة ويستسلم، فهذا يجوز قتله بِالضّرب والطّعن، دون قصد التّمثيل والتّعذيب.

والثّاني: أنّ يكون مقاتلًا ومدافِعًا، فهذا يجوز أنّ يُتَوَصَّلَ إلى إذايته بما يمكن من تمثيل وغيره.

المسألة التّاسعة عشرة (٧):

كَان رَسُولُ الله - ﷺ - إِذَا بَعَثَ سَرِيَّةَ يَقُولُ: "اغزُوا بِاسْمِ الله ... " الحديث (٨). وقوله:

(١) هذه المسألة مقتبسة من المنتقى: ٣/ ١٧٢.

(٢) أي قوله - ﷺ - في حديث الموطَّأ السابق ذِكرُهُ.

(٣) انظر ما حدث لهمِ في البخاريّ (٢٣٣)، ومسلم (١٦٧١) عن أنس قال: قدِم على رسول الله - ﷺ - قوم من عُكَل أو عُرَينَةَ، فاجْتَوَوُا المدينة، فأمر لهم رسول الله - ﷺ - بِلِقَاحٍ، وأمَرَهُم أنّ يشرَبُوا من أبوالها وألبانها.

(٤) روى مسلم (١٦٧١) عن أنس قال: "إنّما سَمَل النّبىُّ أعْيُن أولئك؛ لأنّهم سَمَلوا أعْيُنَ الرِّعاء".

(٥) هذه المسألة مقتبسة من المنتقى: ٣/ ١٧٢.

(٦) المقصود هو الإمام الباجي.

(٧) انظر في القبس: ٢/ ٣٠٨ (ط. الأزهري).

(٨) أي حديث الموطَّأ السابق ذِكرُهُ، يقول البوني فى تفسيره: ٦٧/ أ "قوله اغزوا باسم الله، [يعني] أخلصوا نياتكم في سبيل الله".

المسالك في شرح موطأ مالك · الجزء ٥ · الصفحة ٤٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

المسالك في شرح موطأ مالكج ٥ · ص ٤٣