«فرغ من نسخه نصر بن منصور ... عشية ليلة الثلاثاء لليلتين بقيتا من مستهل ذى الحجة سنة ست وستين وأربعمائة (الورقة (256) ظ)».

والكتاب الثاني في المجلد وخطه غير خط الكتاب الأول، (من الورقة ال‍ (257) و- الورقة الى (295) ظ) هو كتاب النفس والروح وشرح قواهما، وعلى الورقة الأولى من هذا المجلد مكتوب بإزاء كتاب النفس والروح: «وهو للامام الرازي»، وعند ما قرأت بعض موضوعاته تيقنت انه من مآثر الامام فخر الدين الرازي، الامام الماهر في علوم العقل وعلوم النقل، ومباحث الكتاب وعباراته ناطقة بأنها توافق العبارات التي قد صدرت من يراع الامام، وقد عرفت مؤلفات لاهل الحديث والسنة باسم «كتاب النفس والروح»، فهناك كتاب النفس والروح للحافظ الشهير ابى عبد اللَّه بن منده ((22))، وكتب ابن قيم الجوزية ((691) - (1291) / (751) - (1350)) كتابين في الروح، فانه يذكر في كتاب الروح المطبوع ((23)) «وعلى هذا اكثر من مائة دليل، قد ذكرناها في كتابنا الكبير في معرفة الروح والنفس». فصرت مولعا بتحقيق كتاب الرازي وحصلت تصاويره.

وعند ما التحقت بمعهد الابحاث الإسلامية بكراتشى (بإسلام آباد حالا) اردت ان أطالع هذه النادرة، وبعد الفحص والتفتيش عن نسخها الاخرى ظهر لى انه لا يمكن ان اجد نسخة أخرى منها، والكتب الموجودة في النفس في فاتيكان (Vatican Rome) ، روما، ودار الكتب المصرية المنسوبة في الفهارس ((24)) إلى الامام الرازي هي غير النص الّذي هو موضوع هذا المقال.

وانما تقدمت في تحقيق هذا النص معتمدا على نسخة واحدة،