المسألة الثانية: في شرح أحوال القلب والذي يدل على شرف القلب وجوه:

الأول: أن المقصود من خلق الإنسان اشتغاله بمعرفة اللَّه تعالى وخدمته وذلك لأنه تعالى قال: وَما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلّا لِيَعْبُدُونِ (1) فبين أن المقصود من الخلق هو العبادة ثم قال في آية أخرى المقصود من العبادة هو المعرفة إذ قال تعالى لموسى عليه السلام وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي (2) وقال في آية أخرى المقصود من العبادة الإخلاص قوله تعالى: وَما أُمِرُوا إِلّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ (3) فظهر أن لب اللب ومقصود المقصود إنما هو معرفة اللَّه تعالى ثم إنك قد عرفت أن محل هذه المعرفة والإخلاص هو القلب فحينئذ ظهر أن المقصود من خلق العالم هو القلب.

الحجة الثانية: أنه ثبت أن أول ما خلق اللَّه تعالى جوهرة ثم نظر إليها بعين الهيبة فصارت ماء، ثم سلط الحرارة عليها فارتفع منها زبد وعلاه دخان فخلق الأرض من الزبد والسماوات من الدخان فنقول أنه تعالى خلق تلك الجوهرة شيئا واحدا وسله من العدم إلى الوجود فكل واحد من المخلوقات فهو سلالة المعدومات ثم سل من هذا المخلوق الأرض لأنه قال تعالى: كانَتا رَتْقاً فَفَتَقْناهُما (4) وهذا هو السلالة الثانية، ثم سل من الأرض قبضة آدم كما قال تعالى وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ (5) وهذا هو السلالة الثالثة. ثم