الأعصاب والأعصاب يفيدها الحس والقوة على الحركة وأما ما يختلط بها من الرباطات والأغشية فيفيدها القوة والشدة والأمن من الانقطاع وعلى هذا التقدير لا يمنع كون الدماغ منبتا للأعصاب.
أجاب أصحاب أرسطاطاليس عن الأول بأن الحس والحركة لم لا تدلان (1) على كثرة الأعصاب وقوتها عند الدماغ وقد بينا أن هذا القدر لا يدل على كون الدماغ منبتا للأعصاب وأما الثاني فضعيف لأن جالينوس استدل بغلظة العصب وكثرته على تولده منه وارسطاطاليس عارض هذا فقال إن كان هذا الوجه يدل على قولكم كون الدماغ لينا والعصب (2) قويا يمنع من تولده منه بل يكون العصب قويا صلبا مع كون القلب قويا صلبا يدل على كون العصب نابتا من القلب فسقط كلام جالينوس بالكلية واللَّه أعلم.
النوع الثاني: من الجواب عن شبهة جالينوس:
سلمنا أن الدماغ منبت العصب الذي هو آلة الحس والحركة لكن لم قلتم أنه يلزم من هذا كون الدماغ معدنا لقوة الحس والحركة بيانه أنه لا يبعد أن تكون قوة الحس من القلب إلا أن الدماغ معدن القوة يرسل إلى القلب آلة نابتة منه لتستفيد بتلك الآلة قوة الحس والحركة من القلب
(1) تدلان: في المخطوط تدلا.
(2) كنا نتمنى أن يبتعد العالم الجليل الفخر الرازي عن أطباء اليونان ويعود إلى فكر الأطباء المسلمين لأنهم كانوا إذا تكلموا عن عضو من أعضاء الإنسان تكلموا عن الأمراض التي يمكن أن تصيبه أو تحل به من ذلك أن العصب في جسم الإنسان قد يصاب بمرض (العصاب) والذي يدل على الخلل العقلي الناشيء عن الاضطرابات، النفسية الوظيفية، وهذا ما ذكره الطبيب ابن سينا، وقدم العلاج له، ويعتبر أنفس ما كتب عن هذا المرض حتى وقتنا هذا.