التدبير في شيء منهما فقال تعالى: وَما كانَ اللَّهُ لِيُعْجِزَهُ مِنْ شَيْءٍ فِي السَّماواتِ وَلا فِي الْأَرْضِ (1).

القسم الثالث: ما يتعلق بالملك فقال تعالى: "وَلِلّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ " ثم ذكر (2) أنه مالك الخزائن فقال: وَلِلّهِ خَزائِنُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ (3) ثم ذكر التفصيل فبيّن أنه ملك الجنود فقال: وَلِلّهِ جُنُودُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ (4) ثم ذكر أنه المالك لكل العقلاء فقال: وَلَهُ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ (5) ثم أكد لنفسه هذه العبودية بقوله: وَلِلّهِ يَسْجُدُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ (6) وقال أيضا: يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ (7) ثم بيّن أنه تعالى يجعل البعض مسخرا للبعض بل يجعل القويّ مسخرا للضعيف؛ قال تعالى: وَما خَلَقْنَا السَّماءَ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما لاعِبِينَ لَوْ أَرَدْنا أَنْ نَتَّخِذَ لَهْواً لاتَّخَذْناهُ مِنْ لَدُنّا إِنْ كُنّا فاعِلِينَ (8) ثم بيّن فقال: وَسَخَّرَ لَكُمْ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً مِنْهُ (9) ثم بيّن أنه لا يعجزه شيء فقال تعالى: وَما أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي السَّماءِ (10) وقال تعالى: فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَبْتَغِيَ نَفَقاً فِي الْأَرْضِ أَوْ سُلَّماً فِي السَّماءِ (11).