الصنف إذا كان حسن الإقناع أو صادقاً مثل قول الآخر يعتذر عن الفرار:

الله يعلم ما تركت قتالهم * * * حتى علوا فرسي بأشقر مزبد

وعلمت أني إن أقاتل واحداً * * * أقتل ولا ينكي عدوي مشهدي

فصددت عنهم والأحبة فيهم * * * طمعاً لهم بعقاب يوم مرصد

فإن هذا القول إنما حسن أكثر، لصدقه، لأن التغيير الذي فيه يسير، ولذلك قال القائل: يا معشر العرب لقد حسنتم كل شيء حتى الفرار"(335).

39-النسق:

قال ابن فارس:"النون والسين والقاف أصل صحيح يدل على تتابع في الشيء.

وكلام نسق جاء على نظامٍ واحد قد عطف بعضه على بعض، وأصله قولهم: ثغر نسق.. إذا كانت الأسنان متناسقة متساوية.. وخرز نسق منظم.. قال أبو زبيد:

بجيد ريمٍ كريمٍ زانه نسق * * * يكاد يلهبه الياقوت إلهابا"(336)

قال أبو عبدالرحمن: الأصل في النسق معنيان متلازمان هما التتابع بانتظام، ويستعمل في أحدهما مجازاً.. قال الزبيدي: "نسق الكلام نسقاً: عطف بعضه على بعض.. نقله الجوهري، قال ابن دريد: النسق: نسق الشيء بعضه في إثر بعض.. وقال الليث: النسق كالعطف على الأول.

وقال الجوهري: النسق محركة: ما جاء في الكلام على نظام واحد.

قال: النسق من الثغور: المستوية يقال: ثغر نسق.. ونسقها: انتظامها في النبتة وحسن تركيبها.

قال: النسق من الخرز: المنظم.

وقال الليث: النسق من كل شيء: ما كان على طريقة نظام واحد عام في الأشياء كلها.. قال ابن دريد: يقال: قام القوم نسقاً، وغرست النخل نسقاً، وكل شيء أتبع بعضه بعضاً فهو نسق له.

ويقولون لطوار الحبل إذا امتد مستوياً: خذ على هذا النسق.. أي: على هذا الطوار"(337).

ومعاني النسق في الاصطلاح الأدبي قيم جمالية.

وقال الكفوي:"حسن النسق هو أن يأتي المتكلم بكلمات متتالية معطوفات متلاحمات تلاحماً سليماً مستحسناً.. بحيث إذا أفردت كل جملة منه قامت بنفسها، واستقل معناها بلفظها.. ومنه قوله تعالى:﴿وقيل يا أرض ابلعي ماءك﴾[سورة هود/44]..