تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قال أبو بكر ابن المنذر: وممن روينا عنه الرخصة فيه علي، وعمار، وابن المسيب، والحسن البصري. وقال مالك: في المكسورة القرن جائز إلا أن يكون يَدْمَا فلا يصلح. كتاب الإشراف لابن المنذر (3/ 407)، دار المدينة.

وعن عطاء قال: لا بأس بالهدي إذا عطب أن يبيعه ويستعين بثمنه في هدي آخر. (1)

قال أبو بكر ابن المنذر: قال مالك يأكل منه ويطعم من أحب من الأغنياء، والفقراء، ولا يبيع منه شيئاً. وقال عطاء: يصنع به ما شاء.

ثم قال ابن المنذر: إذا كان له أن يطعم الأغنياء باع وفعل به ما شاء. (2)

??????

استحباب الإشعار والتقليد (3) في الإبل والبقر

ثبت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قلد الهدي وأشعره. (4)

وثبت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قلد الهدي نعلين .. (5)

وعن وكيع عن عمر بن ذر عن عطاء أن عائشة كانت تقلد الغنم.

وعن ليث عن عطاء وطاوس ومجاهد قالوا: ليس الإشعار بواجب. (6)

(1) المصنف لابن أبي شيبة (3/ 348)، التمهيد (22/ 269)، المغني (5/ 435).

(2) كتاب الإشراف لابن المنذر (3/ 350)، دار المدينة.

(3) قلدها: وضع لها القلادة التي توضع للهدي وكانوا يضعون لها النعال.

(4) رواه البخاري في الحج برقم (1699)، ومسلم في الحج برقم (1243).

(5) رواه البخاري في الحج برقم (1706)، ومسلم في الحج برقم (1243).

(6) مصنف ابن أبي شيبة، كتاب الحج (3/ 176).

الهدي أحكام وآداب وشروط وثمرات · الصفحة ٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الهدي أحكام وآداب وشروط وثمراتص ٨