390- وَذِي الإضَافَةُ اسْمُهَا لَفْظِيَّهْ وَتِلِكَ مَحْضَةٌ وَمعْنَويَّهْ .
الأول : إضافة معنوية : وهي ما أفادت المضاف تعريفاً أو تخصيصاً ولا يكون المضاف فيها وصفاً مضافاً إلى معموله - كما في النوع الثاني – بل يغلب أن يكون المضاف فيهما اسماً من الأسماء الجامدة الباقية على جمودها كالمصادر نحو : بكاء الطفل ، صرير القلم ، أو أسماء المصادر مثل : عطاء ، قُبلة ، والمشتقات التي لا عمل لها كأسماء الزمان والمكان والآلة نحو : مجرى ، مجمع ، مَعْرِض ، مِبْرد ، محراث ، والمشتقات الدالة على زمن ماض نحو : كاتبُ الدرسِ أمسِ موجودٌ. وكذا أفعل التفضيل نحو : المروءة أعظم فضيلة .
مثال ذلك : كتابُ خالدٍ جديد . فكلمة ( كتاب ) إذا أُخذت وحدها دلت على كتاب غير معين .لأنه (نكرة ) فإذا قلت : كتاب خالد . . بالإضافة فقد عينته وعرفته .
وإذا قلت : أسمع بكاءً . من غير إضافة، كان لفظ البكاء عاماً يشمل بكاء الطفل وبكاء المرأة وبكاء الرجل . . فإذا أضفته إلى نكرة وقلت : أسمع بكاءَ طفلٍ فقد خصصته وضيقت عمومه (1)
(1) - هناك أسماء مسموعة عن العرب ملازمة للتنكير لا تفيدها الإضافة تعريفاً ولا تخصيصاً مثل : غير . تقول : جاءني رجل غيرك . فتصف بها النكرة مع إضافتها للضمير . إلا إذا وقعت بين ضدين لا قسيم لهما مثل : العلم غير الجهل . فإنها تتعرف إن كان ما أضيفت إليه معرفة . ومنه قوله تعالى : (صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين ) فوقعت (غير ) صفة للموصول وهو معرفة . وقد وقعت بين متضادين ، لأن المنعم عليه ، والمغضوب عليه متضادان . أو يقال : إن الاسم الموصول لم يقصد به قوم بأعيانهم فهو قريب من النكرة .
ومن الألفاظ التي لا تقبل التعريف : ( حسب ) نحو : هذا خالد حَسْبَك من رجل . بالنصب على أنه حال من ( خالد ) والحال لا يكون إلا نكرة . ومنها : ( ناهيك ) بمعنى حسبك وكافيك نحو : ناهيك بألفية ابن مالك . والمعنى : ألفية ابن مالك ناهيك عن طلب غيرها لكفايتها في النحو . فـ ( ناهيك ) خبر مقدم ( بألفية ) الباء حرف جر زائد . وألفية : مجرور لفظاً مرفوع محلاً على أنه مبتدأ مؤخر .