وتكون بمعنى ( في ) الظرفية . إذا كان المضاف إليه ظرفاً واقعاً فيه المضاف.مكانيّاً نحو : عثمان –رضي الله عنه – شهيد الدار أي : شهيدٌ في الدار ، أو زمانيّاً كقوله تعالى : (بل مكرُ اليل والنهار ) (1) . أي مكر في الليل والنهار وقوله تعالى : ( للذين يؤلون من نسائهم تربص أربعة أشهر ) (2) أي تربصٌ في أربعة أشهر .

وتكون الإضافة بمعنى ( اللام ) إذا لم يصح معنى (من ) ولا (في ) نحو : هذا كتاب هشام. أي : كتاب لهشام . وتفيد الملك أو الاختصاص .

وهذا الحكم مختص بالإضافة المعنوية دون الإضافة اللفظية وسيأتي ذكرهما إن شاء الله . كما سيأتي ذكر بقية الأحكام المترتبة على الإضافة .

وهذا معنى قوله : ( نوناً تلي الإعراب أو تنويناً ..إلخ ) أي : احذف من الاسم الذي تريد إضافته ( نوناً تلي الإعراب ) أي تقع بعد علامة الإعراب وهي الألف أو الواو أو الياء . أو احذف التنوين الذي في آخر الاسم . ثم مَثّلَ لحذف التنوين من المضاف بكلمة : (طور ) عند إضافتهما إلى كلمة : (سينا ) وهو مقصور من ممدود . وهو اسم جبل . ثم قال : اجرر الثاني دائماً وهو المضاف إليه . وعند جره وإتمام الإضافة وتخيل وجود الحرف (من ) أو ( في ) إذا لم يتحقق المعنى المراد إلا على نية أحدهما . فإذا لم يصلح أحدهما فخذ اللام وانوها فيما عدا الموضعين المذكورين .

****

387 - ... وَاخْصُصْ أوَّلا أوْ أعْطِهِ التَّعْرِيفَ بالَّذي تَلَا

388- وَإِنْ يُشَابِهِ المُضَافُ يَفْعَلُ وَصْفاً فَعَنْ تَنْكِيرِهِ لا يُعْزَلُ

389- كَرُبَّ رَاجينَا عَظِيمِ الاْمَلِ مُرَوَّعِ الْقَلْبِ قَلِيلِ الْحِيَلِ