قال تعالى : ( فارجع البصر هل ترى من فطور ) (1) فـ ( فطور ) مفعول ( ترى ) زيدت فيه (من ) للتوكيد . ومعنى ( فطور ) تشقق أو تصدع .

أن تكون بمعنى ( بدل ) : بحيث يصح أن تحل هذه الكلمة محلها ، كقوله تعالى : (أرضيتم بالحياة الدنيا من الحياة الآخرة ) (2) وقوله تعالى ( ولو نشاء لجعلنا منكم ملائكة في الأرض يخلفون ) ( (3) أي : بدلكم .

وإلى الأربعة المعاني الأول أشار بقوله : ( بعّض ، وبيّن .. إلخ ) أي : أن ( من ) تأتي للتبعيض ، ولبيان الجنس ، وابتداء الغاية في الأمكنة كثيراً ، وفي الأزمنة قليلاً . وزائدة بعد نفي وشبهه – وهو النهي والاستفهام – مع جر النكرة ومثاله : ( ما لباغ من مفر ) فـ ( من ) زائدة ( مفر ) مبتدأ مؤخر . و ( لباغ ) خبر مقدم . وأما المعنى الخامس فسيذكره بعد .

371- لِلاِنْتِهَا حَتَّى وَلَامُ وَإلَى وَمِنْ وَبَاءٌ يُفْهِمَانِ بَدلاَ

372- وَالّلامُ لِلْمِلْكِ وَشِبْهِهِ وَفِي تَعْدِيَةٍ أَيْضاً وَتَعْلِيلٍ قُفِي

373- وَزِيدَ وَالظَّرْفِيَّةَ اسْتَبِنْ بِبا وَفَي وَقَدْ يُبَيِّنَانِ السَّبَبَا

374-بِالْبَا اسْتَعِنْ وَعَدِّ عَوِّضْ ألْصِقِ وَمِثْلَ مَعْ وَمِنْ وَعَنْ بَهَا انْطِقِ

من حروف الجر :

الثاني : حتى ، وهي حرف جر أصلي . وهي على ضربين :

جارة للمفرد الصريح . وهذه معناها الدلالة على انتهاء الغاية . ولهذا تسمى (حتى الغائية ) . وهي لا تجر إلا الآخِر . أو المتصل بالآخر . فالمتصل بالآخر كقوله تعالى : ( سلام هي حتى مطلع الفجر ) (4) . فـ(حتى) حرف جر ، ( مطلع ) اسم مجرور بـ ( حتى ) ، ( الفجر ) مضاف إليه ، والجار والمجرور متعلق بـ ( سلام ) .

ومثال جر الآخر : أكلت السمكة حتى رأسِها .