وعلامتها : صحة وقوع الموصول موقعها مع ضمير يعود على ما قبلها إن بيّنت معرفة كقوله تعالى : ( فاجتنبوا الرجس من الأوثان ) (1) أي الذي هو الأوثان لأن الرجس عام يشمل الأوثان قال تعالى : ( ويلبسون ثياباً خضراً من سندس وإستبرق ) (2) ) أي : هي سندس وإستبرق .

3- ابتداء الغاية . في الأمكنة كثيراً ، وفي الأزمنة أحياناً على الصحيح ، وهذا المعنى هو الغالب عليها . وذلك إذا كان الفعل المتعدي بها شيئاً ممتداً كالسير والمشي ونحوهما . ويكون المجرور بـ ( من ) هو الشيء الذي منه ابتدأ الفعل نحو : سرت من مكة إلى المدينة . قال تعالى ك ( سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصا ) . وقد يكون الفعل المتعدي بها أصلاً للشيء الممتد نحو : خرجت من الدار . لأن الخروج ليس شيئاً ممتداً . ومن مجيئها لابتداء الغاية الزمانية قول أنس _ رضي الله عنه – (فمطرنا من الجمعة إلى الجمعة ) (3) .

4- التوكيد .

وذلك إذا كانت زائدة . ويشترط لزيادتها شرطان :

الأول : أن يكون المجرور بها نكرة .

الثاني : أن يسبقها نفي أو نهي أو استفهام . نحو : ما حضر من أحد .

قال تعالى : ( ما تسبق من أمة أجلها ) فـ ( من ) حرف جر زائد للتوكيد (أمة ) فاعل مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد (أجلها ) مفعول به . و( ها ) مضاف إليه . ومثال النهي : لا تضرب من طالب . ومثال الاستفهام : هل حضر من أحد ؟