تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

[٣] وَقِرَاءَةُ آيَةٍ مِنْ كِتَابِ الله.

[٤] وَالوَصِيَّةُ بِتَقْوَى الله.

[٥] وَمُوَالَاتُهُمَا مَعَ الصَّلَاةِ.

[٦] وَالجَهْرُ بِحَيْثُ يَسْمَعُ العَدَدُ المُعْتَبَرُ حَيْثُ لَا مَانِعَ.

- وَيُبْطِلُهَا كَلَامٌ مُحَرَّمٌ، وَلَوْ يَسِيرًا.

- وَهِيَ بِغَيْرِ العَرَبِيَّةِ كِقَرَاءَةٍ، فَلَا تَصِحُّ إِلَّا مَعَ العَجْزِ.

- غَيْرَ القِرَاءَةِ.

- وَتُسَنُّ:

- عَلَى مِنْبَرٍ (١) أَوْ مَوْضِعٍ عَالٍ.

- وَأَنْ يَخْطُبَ قَائِمًا مُعْتَمِدًا عَلَى سَيْفٍ أَوْ عَصًا.

- وَقَصْرُهُمَا، وَالثَّانِيَةُ أَقْصَرُ.

- وَرَفْعُ الصَّوْتِ بِهِمَا حَسَبَ الطَّاقَةِ.

- وَالدُّعَاءُ لِلمُسْلِمِينَ وَيُبَاحُ لِمُعَيَّنٍ؛ كَالسُّلْطَانِ.

(١) قال في المطلع (ص ١٣٦): (المنبر بكسر الميم، قال الجوهري: نبرت الشيء، إذا رفعته، ومنه سمي، المنبر).

بداية العابد وكفاية الزاهد - ت ركائز · الصفحة ٧٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

بداية العابد وكفاية الزاهد - ت ركائزص ٧٩