تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

- لَا:

- إِنْ نَامَ فَتَكَلَّمَ.

- أَوِ انْتَحَبَ (١) خَشْيَةً.

- أَوْ غَلَبَهُ سُعَالٌ، أَوْ عُطَاسٌ، أَوْ تَثَاؤُبٌ وَنَحْوُهُ.

- وَيَبْنِي عَلَى اليَقِينِ - وَهُوَ الأَقَلُّ - مَنْ شَكَّ فِي:

- رُكْنٍ.

- أَوْ عَدَدِ رَكَعَاتٍ.

- وَلَا أَثَرَ لِلشَّكِّ بَعْدَ فَرَاغِهَا.

فَصْلٌ

- أَفْضَلُ تَطَوُّعِ البَدَنِ بَعْدَ الجِهَادِ وَالعِلْمِ: صَلَاةُ التَّطَوُّعِ.

- وَآكَدُهَا:

- كُسُوفٌ.

- فَاسْتِسْقَاءٌ.

- فَتَرَاوِيحٌ.

(١) النحيب: رفع الصوت بالبكاء. ينظر: المطلع (ص ١١٤).

بداية العابد وكفاية الزاهد - ت ركائز · الصفحة ٥٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

بداية العابد وكفاية الزاهد - ت ركائزص ٥٥