المطلب الثاني: أثر القمرين في الظهار:
وفيه فرعان:
الفرع الأول: أثر توقيت الظهار بطلوع أحد القمرين، أو غروبه:
إذا قال الزوج لزوجته: أنت علي كظهر أمي حتى تطلع الشمس، أو قال: حتى يطلع القمر، أو قال: حتى تغرب الشمس، أو قال: حتى يغرب القمر فما الحكم؟
اختلف العلماء في حكم توقيت الظهار بزمن معين كهذه المسألة على ثلاثة أقوال:
القول الأول:
أن الظهار يصح مؤقتاً كما في هذه المسألة، وتحل المرأة بلا كفارة بمضي الوقت الذي حدده، ويزول بزوال الوقت الظهار.
وهو مذهب الحنفية (1)، والحنابلة (2)، والأصح عند الشافعية (3)، ومروي عن ابن عباس (4) رضي الله عنهما، وهو قول عطاء، وقتادة، والثوري، وإسحاق، وأبي ثور رحمهم الله (5).
القول الثاني:
أن الظهار يصح ويبطل التوقيت، ويكون ظهاراً مطلقاً مؤبداً.
وهو مذهب المالكية (6)، وقول للشافعية (7).
(1) بدائع الصنائع 3/ 373، وحاشية ابن عابدين 5/ 105.
(2) المغني 11/ 68، والشرح الكبير مع الإنصاف 23/ 261، والمنتهى 4/ 357، وكشاف القناع 5/ 390.
(3) البيان 10/ 342، وروضة الطالبين 6/ 248، وتحفة المحتاج 3/ 439، ومغني المحتاج 3/ 157.
(4) المغني 11/ 68، والشرح الكبير مع الإنصاف 23/ 261.
(5) المراجع السابقة وقال طاووس إن عليه الكفارة وإن بر في ظهاره.
(6) الإشراف 2/ 769، ومواهب الجليل والتاج والإكليل 5/ 426، وحاشية الدسوقي 3/ 366، واستثنوا منه المحرم فإنه لا يكون ظهار إذا قال أنت علي كظهر أمي ما دمت محرماً.
(7) روضة الطالبين 6/ 248، وتحفة المحتاج 3/ 439، ومغني المحتاج 3/ 357.