تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

باب ما جاء في ذمة الله تعالى وذمة رسوله صلى الله عليه وسلم

وقول الله تعالى: {وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ إِذَا عَاهَدْتُمْ

﴿باب ما جاء في ذمة الله تعالى وذمة رسوله صلى الله عليه وسلم﴾ 1

وقول الله تعالى: ﴿وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ إِذَا عَاهَدْتُمْ﴾ نزلت في الذين بايعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم على الإسلام، فأمرهم بالوفاء بهذه البيعة، وقيل: المراد منه كل ما يلتزمه الإنسان باختياره، ويدخل فيه الوعد; لأن الوعد من العهد، وقيل: العهد هاهنا هو اليمين، قال الشعبي2 العهد يمين فكفارته كفارة يمين3 وعلى هذا يجب الوفاء به لقوله صلى الله عليه وسلم " من حلف على يمين ثم رأى غيرها خيرا منها فليأت الذي هو خير وليكفر عن يمينه "4 فيكون قوله: ﴿وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ﴾ من العام الذي خصصته السنة،

__________

1 في"المؤلفات": (وذمة نبيه) .

2 صحفت في كل النسخ إلى: (القتيبي) , وقد صححتها من المصدر"تفسير البغوي".

3 انطر:"تقسير البغوي": (3/ 82) .

4 [273ح] "صحيح مسلم مع شرح النووي": (11/ 125 , ح13/ 1650) , كتاب الأيمان, باب ندب من حلف يمينا فرأى غيرها خيرا منها أن يأتي الذي هو خير."سنن الترمذي": (4/ 107 , ح1540) , كتاب النذور والأيمان, باب ما جاء في الكفارة قبل الحنث. والحديث روي عن جمع من الصحابة منهم: أبو هريرة وأبو موسى الأشعري وعبد الرحمن بن سمرة. انطر بقية التخريج في الملحق.

تحقيق التجريد في شرح كتاب التوحيد · الصفحة ٦٤٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

تحقيق التجريد في شرح كتاب التوحيدص ٦٤٢