(١) السلوك ج ٤ ق ٢/ ٨٣٨، نزهة النفوس ٣/ ٢٠٢، ٢٠٣.

(٢) خبر السفر في: السلوك ج ٤ ق ٢/ ٨٣٥، والنجوم الزاهرة ١٤/ ٣٤٧ ونزهة النفوس ٣/ ٢٠٠.

(٣) في الأصل: «بن».

(٤) انظر عن (ابن الجزري) في: ذيل التقييد ١/ ٢٥٦ رقم ٤٩٩، وغاية النهاية ٢/ ٢٤٧، ٢٥١، وإنباء الغمر ٣/ ٤٦٦ - ٤٦٨ رقم ١٦ وفيه وفاته (سنة ٨٣٥ هـ)، والدليل الشافي ٢/ ٦٩٧، والضوء اللامع ٩/ ٢٥٥، ووجيز الكلام ٢/ ٥٠٨ رقم ١١٦٢، وبدائع الزهور ٢/ ١٣٥، وطبقات الحفاظ ٥٤٩، وطبقات المفسّرين للداوودي ٢/ ٥٩، والبدر الطالع ٢/ ٢٥٧ - ٢٥٩، وشذرات الذهب ٧/ ٢٠٤ - ٢٠٦، وقضاة دمشق ١٢١، ١٢٢، والأنس الجليل ٤٥٤، ٤٥٥، ومفتاح السعادة ١/ ٨٨ و٣٩٢ - ٣٩٤، وكشف الظنون ٥٣ و١١٤ و١٢٨ و١٥٠ و١٥٢ و٢٠٠ و٢١١ و٢٧٧ و٢٩٠ و٢٩٥، ٣٨٩ و٤٢١ و٤٨٤ و٥٢٠ و٦٢١ و٦٦٩ و٧٤٣ و١١٠٥ و١١١٨ و١١٣٢ و١١٥٠ و١١٧٩ و١١٩٤ و١٣٢٣ و١٤٩٧ و١٦١٧ و١٦٩٩ و١٧٩٩ و١٨٠٣ و١٨٥٩ و١٩١٠، و١٩٥٢ و٢٠٢٨ و٢٠٤٢، وإيضاح المكنون ١/ ٨ و٢٦ و٨١ و١٥١ و١٦٨ و٣١٥ و٥٣٩ و٢/ ١١٠ و٢٢٧ و٤٤٧ و٤٨١ و٥٤٤ و٧٢٣، وهدية العارفين ٢/ ١٨٧، ١٨٨، وفهرس المخطوطات المصوّرة لفؤاد سيد ٢/ ١٥٤ و٢/ ٣ و٢٢٢ و٢٩٠ وروضات الجنات ٢١١، وفهرس الفهارس ١/ ٢٢٣، ٢٢٤، ومعجم المؤلفين ١٢/ ٢٩١، ٢٩٢، وفهرس المخطوطات الإسلامية في قبرس ٢١، ٢٢ رقم ١٨، و٢٤ و٢٥ رقم ٢٣ و٢٥، و٣٠٨ رقم ٥٥١، وديوان الإسلام ٢/ ١١٣ - ١١٥ رقم ٧١٦، والأعلام ٧/ ٤٥، والشقائق النعمانية ١/ ١٩٨، ومختارات من المخطوطات العربية النادرة في مكتبات تركيا ٣٦٠، ٣٦١ رقم ٦٦٥، وتاريخ الأدب العربي ٢/ ٢٠٣، وذيله ٢/ ٢٧٤، والمعجم الشامل للتراث العربي المطبوع ٢/ ٥٩ - ٦١، والمستدرك عليه (تأليفنا) ٢/ ٢٤، ٢٥، ومعجم طبقات الحفاظ والمفسّرين ١٦٧ رقم ١١٨٣، والقاموس الإسلامي ١/ ٦٠٥، ٦٠٦. وورد لقبه في الأصل: «محب الدين» وهو غلط، والمجمع المؤسس ٣/ ٢٢٢ - ٢٢٩ رقم ٦٠٣، وطبقات صلحاء اليمن للبريهي ٣٤٦، وذيل تذكرة الحفاظ ٣٧٦، والدارس ١/ ٨، وتاريخ ثغر عدن لبامخرمة ٢٢٩، وتاريخ آداب اللغة العربية ٣/ ٢٤٧، ومعجم المطبوعات العربية ١/ ٦٢، ودائرة المعارف الإسلامية ١/ ١١٨، وفهرس المخطوطات التيمورية ٢/ ١٦ و٣٢٦ و٣/ ٥٧ د والفهرس التمهّيدي ٤٣٥، وفهرس المخطوطات المصورة بمعهد المخطوطات العربية (التاريخ) ٢/ ٧٦ والفهرس المختصر للمخطوطات العربية والإسلامية بدار الكتب الوطنية بأبو ظبي ١/ ٣٧ رقم ٢٧ و٢/ ٢٠ رقم ٤٠٤.