(١) السلوك ج ٣ ق ٢/ ٦٠٣، ٦٠٤، وإنباء الغمر ١/ ٣٦٦ و٣٧٠.

(٢) الصواب: «فشا».

(٣) السلوك ج ٣ ق ٢/ ٦٠٧.

(٤) السلوك ج ٣ ق ٢/ ٦٠٧، وإنباء الغمر ١/ ٣٦٧، وبدائع الزهور ج ١ ق ٢/ ٣٩٧.

(٥) العنوان عن هامش المخطوط.

(٦) تاريخ ابن خلدون ٥/ ٤٨٤، ٤٨٥، والسلوك ج ٣ ق ٢/ ٦٨٥، وبدائع الزهور ج ١ ق ٢/ ٣٩٧.

(٧) في الأصل: «بن».

(٨) انظر عن (ابن الأشقر) في: السلوك ج ٣ ق ٢/ ٦٨٦، ٦٨٧، وتاريخ ابن قاضي شهبة ١/ ٣١١، ٣١٢، وإنباء الغمر ٣٨٧، ٣٨٨ رقم ٣٠ وفيه: «عنان بن سليمان»، والدرر الكامنة ٢/ ٤٤٠ رقم ٢٥٨٠، والدليل الشافي ١/ ٤٣٩ رقم ١٥١٧، والمنهل الصافي ٧/ ٤١٥، ٤١٦، رقم ١٥٢٣، ونزهة النفوس ١/ ٢٧٨ رقم ١٢، ووجيز الكلام ١/ ٢٩١ رقم ٦٣٥، وبدائع الزهور ج ١ ق ٢/ ٣٨٧، وشذرات الذهب ٦/ ٣١٨.

(٩) في تاريخ ابن قاضي شهبة ١/ ٣١١ «فرج» بدل «نوح» وهو غلط.

(١٠) «الكراني» في الأصل، والسلوك أيضا. أما في إنباء الغمر ١/ ٣٨٧ «الكردي» وفي الدرر الكامنة ٢/ ٤٤٠ «المكرادي»، وفي وجيز الكلام ١/ ٢٩١، «الكرادي» ومثله في الدليل الشافي، والمنهل الصافي وقال: بتخفيف الراء المهملة.

(١١) السلوك ج ٣ ق ٢/ ٦٨٥، ٦٨٦.