شرح العقيدة التدمرية - البراك

بطاقة الكتاب

المؤلف

عبد الرحمن بن ناصر البراك (ت ١٤٢٠هـ)

العنوان كما في الطبعة

شرح العقيدة التدمرية

القسم

العقيدة

الناشر

مؤسسة وقف الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك

الطبعة

السابعة، ١٤٤٢ هـ - ٢٠٢١ م

عدد الأجزاء

١

عدد الصفحات

٧٤٦

النوع

نص

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

البحث في هذا الكتاب

الفهرس

• مقدمة المعتنيص٦
• طريقة العمل في الإخراجص٨
• ترجمة الشارح الشيخ عبد الرحمن البراكص١٣
• مقدمة الشرح، وعرض مضمون «التدمرية»ص٢٠
• أهم القضايا التي تضمنتها «التدمرية»ص٢٧
• شرح خطبة الحاجةص٣٢
• شرح مقدمة المؤلفص٥٧
• الفروق بين التوحيد والصفات، والشرع والقدرص٧٠
• الأصل الجامع في باب الصفات، وطريقة السلف فيهص٨٦
• منهج الرسل في الإثبات والنفي في صفات الله تعالىص١٠٨
• طريقة الحائدين عن سبيل الرسل في وصف الله تعالىص١٢٥
• مذهب غلاة المعطلةص١٣١
• مذهب الفلاسفة الإلهيينص١٣٦
• مذهب المعتزلة ومن اتبعهمص١٤٠
• منشأ ضلال هذه الطوائفص١٤٣
• ذكر الدليل العقلي على وجود الواجب، وبيان ما بين الواجب والممكن من قدر مشتركص١٤٦
• ثبوت القدر المشترك في جميع ما ورد من الأسماء حال الإطلاق، وبيان أن ذلك لا يستلزم التماثل بين أسماء الله وأسماء العبادص١٥٢
• ثبوت القدر المشترك في صفات الخالق والمخلوق حال الإطلاق وأنه لا يستلزم التماثلص١٦٠
• القول في بعض الصفات كالقول في بعض والرد على الأشاعرةص١٧٢
• شبهة الأشاعرة في إثبات الصفات السبع دون غيرهاص١٧٨
• الرد بالأصل الأول على المعتزلةص١٨٥
• الرد في ضوء الأصل الأول على شبهة الجهمية والباطنيةص١٨٨
• الرد في ضوء الأصل الأول على شبهة التركيب عند الفلاسفةص٢٠٣
• لزوم التناقض لكل من نفى شيئا مما أخبر به الرسول ﷺص٢١٠
• القول في الصفات كالقول في الذاتص٢١٣
• تناقض المفوضة والمؤولةص٢١٩
• ضرب المثل بموجودات الآخرة، وموجودات الدنياص٢٢٥
• فرق الناس فيما أخبر الله به عن نفسه، وعن اليوم الآخرص٢٢٩
• ما يجوز وما لا يجوز من ضرب الأمثال في باب العلم باللهص٢٣٦
• ضرب المثل بالروح، ومذاهب الناس فيهاص٢٤١
• هل الروح جسم؟ص٢٤٩
• إيضاح ضرب المثل بالروحص٢٥٥
• الله موصوف بالنفي والإثباتص٢٥٩
• النفي الذي يدخل في صفات الله تعالىص٢٦٢
• ما يلزم المعطلة الذين لا يصفون الله إلا بالسلوب من التنقص لله عز وجلص٢٧١
• اعتذار المعطلة عن إلزامهم وصف الله بالعمى ..، والجواب عنه بأربعة أوجهص٢٧٤
• موازنة بين من يصفه تعالى بسلب النقيضين ومن يصفه بالنفي فقطص٢٨٢
• الواجب فيما يوصف الله به مما جاء في الكتاب والسنة، وما تنازع الناس فيه من الألفاظ المحدثةص٢٨٩
• ظاهر نصوص الصفات، وهل هو مراد، أو غير مراد؟ص٢٩٩
• الذين يجعلون ظاهر النصوص معنى باطلا غلطوا من وجهينص٣٠٣
• تناقض من يفرق بين نصوص الصفات فيما ظاهره مراد وما ليس بمرادص٣٢١
• الصفة تناسب الموصوف الخالق أو المخلوقص٣٢٥
• المحاذير المترتبة على توهم التشبيه في صفات الله أو بعضهاص٣٢٩
• إبطال توهم التشبيه في وصفه تعالى بالاستواء على العرشص٣٣٣
• معنى أن الله في السماءص٣٤٣
• علم العباد بما أخبروا به من وجه دون وجهص٣٥٢
• تعدد معاني التأويل، والمراد به في آية آل عمرانص٣٦٣
• تأويل نصوص الصفات والمعادص٣٨٥
• الطريق إلى فهم الإخبار عن الأمور الغائبةص٣٩١
• شواهد القاعدة من المأثورص٣٩٥
• أنواع التوسل الجائزص٣٩٩
• أسماء الله مترادفة من وجه، متباينة من وجه، ونظائرها في ذلكص٤٠٢
• مفهوم الإحكام والتشابه الذي يعم القرآنص٤٠٩
• الإحكام والتشابه الذي يخص بعض القرآنص٤١٧
• منشأ الشبه، وعامة ضلال بني آدمص٤٢٣
• ما يعصم من الضلال بالمتشابه من الكلامص٤٣٨
• التشابه في الألفاظ المتواطئة والمشتركةص٤٤٥
• أثر الجهل بمعاني التأويل، وعدم التمييز بينهاص٤٥١
• التمييز بين الضابط السديد وغير السديد فيما يعرف به ما يجوز على الله وما لا يجوزص٤٦٢
• الاختلاف في معنى التشبيه، والرد على المعتزلةص٤٦٦
• شبهة أخرى للمعتزلة ومن تبعهم في نفي الصفاتص٤٧٥
• عود إلى إبطال الاعتماد في نفي ما ينفى عن الله على مجرد نفي التشبيهص٤٨٧
• إثبات القدر المشترك لا محذور فيه؛ فتجب لوازمه في صفات الخالقص٤٨٩
• تناقض كثير من الناس في إثبات القدر المشترك ونفيهص٤٩٩
• القول الفصل في القضايا الخمس المذكورةص٥٠٢
• فساد الاعتماد في تنزيه الله عن النقائص على نفي التجسيمص٥٠٧
• سلامة مذهب السلف من الطرق الفاسدةص٥١٨
• فساد الاعتماد فيما يثبت لله على مجرد نفي التشبيهص٥٢٠
• لا بد من فرق في نفس الأمر بين ما يثبت لله وما ينفى عنه؛ فلا يكفي الاعتماد في نفي ذلك على السمعص٥٢٣
• تنوع طرق نفي النقائص عن الله عز وجلص٥٢٩
• الدليل العقلي على نفي المثل عن اللهص٥٤١
• الأدلة الشرعية على أصول الإيمان نوعان: خبرية، وعقليةص٥٤٧
• توحيد العبادة وتضمنه للشرع والقدرص٥٦٨
• دين الرسل واحد، وهو الإسلامص٥٧٢
• رأس الأمر مطلقا شهادة أن لا إله إلا اللهص٥٨٧
• الشرك الذي جاء الرسل للنهي عنهص٥٨٩
• لم يقل أحد من الناس أن العالم له صانعان متكافئانص٥٩٤
• إقرار المشركين بتوحيد الربوبيةص٥٩٨
• موازنة بين طوائف المتكلمين والصوفية في التوحيد، والقدر، والإيمانص٦١٩
• أصل الدين الذي يتميز به أهل الإيمان من أهل الكفر: الشهادتانص٦٣٥
• الأصل الأول: توحيد الإلهيةص٦٣٥
• الأصل الثاني: الرسالةص٦٥٦
• أهل الضلال الخائضون في القدرص٦٦٠
• مذهب أهل السنة في الشرع والقدر ومذاهب الناس في الأسبابص٦٦٦
• مذاهب الناس في حسن الأفعال وقبحهاص٦٧٩
• غلو الصوفية في توحيد الربوبية، وما أدى إليهص٦٨٨
• أنواع الفناءص٦٩٦
• ثمرات الإيمان بالشرع والقدر، وهي: التقوى، والصبر، وما يحققهماص٧٠٢
• الأصل الذي تقوم عليه العبادةص٧١٣
• أقسام الناس في العبادة والاستعانةص٧١٦
• فهرس مراجع التحقيقص٧٧٥