شرح نخبة الفكر للقاري
القرن الحادي عشرعلوم الحديث٧٠٠ صفحةتحقيق: قدم له: الشيخ عبد الفتح أبو غدة، حققه وعلق عليه: محمد نزار تميم وهيثم نزار تميم
بطاقة الكتاب
- المؤلف
- الملا على القاري (ت ١٠١٤هـ)
- العنوان كما في الطبعة
- شرح نخبة الفكر في مصطلحات أهل الأثر
- القسم
- علوم الحديث
- المحقق
- قدم له: الشيخ عبد الفتح أبو غدة، حققه وعلق عليه: محمد نزار تميم وهيثم نزار تميم
- الناشر
- دار الأرقم - لبنان / بيروت
- الطبعة
- بدون، بدون
- عدد الأجزاء
- ١
- عدد الصفحات
- ٧٠٠
- النوع
- نص
النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.
البحث في هذا الكتاب
الفهرس
- بدء التصنيف في علوم الحديثص١٣٧
- الداعي لتصنيف الكتابص١٤٨
- علما وعملا وقالا وحالا على ترتيب أي عجيب متعلق بلخصته وجملة سميتها معترضة ابتكرته أي اخترعته ولم أسبق بمثله يقال ابتكر الشيء إذا أخذ باكورته وهي أوله وسبيل أي وعلى طريق غريب انتهجته أي جعله منهاجا أي سبيلاص١٤٩
- تعريف الخبر والحديث والأثرص١٥٣
- الخبر من حيث تعدد طرقه وفردهاص١٥٧
- المتواترص١٦١
- المتواتر لا يبحث عن رجالهص١٨٦
- الآحادص١٩١
- المشهور والمستفيضص١٩٢
- العزيزص١٩٧
- الغريبص٢٠٨
- تعريف الآحاد وأقسامهص٢٠٩
- تعريف المردودص٢١١
- أنواع الخبر المحتف بالقرائنص٢١٨
- أقسام الغريبص٢٣٢
- الصحيح لذاتهص٢٤٣
- الصحيح لغيره والثاني أي المشتمل على الأوسط والأدنى إن وجد بصيغة المجهول أي علم فيه ويمكن أن يكون بصيغة الفاعل على النسبة المجازية أي إن صادف ما يجبر أي يعوض ذلك القصور أي عن مرتبة العلو ككثرة الطرقص٢٤٥
- وحيث لا جبران أي لا مجابرة لذلك القصور وهو مصدر جبر اللازم وأما المتعدي فمصدره ب الجبر على وزن النصر فهو أي الحديث حينئذ الحسن لذاتهص٢٤٥
- الحسن لغيرهص٢٤٦
- تعريف العدلص٢٤٧
- تعريف الضبط وتقسيمهص٢٤٨
- تعريف المتصلص٢٥٠
- تعريف المعلل لغة واصطلاحاص٢٥١
- تعريف الشاذ لغة واصطلاحاص٢٥٢
- أصح الأسانيدص٢٥٩
- مناظرة أبي حنيفة مع الأوزاعيص٢٦٢
- المفاضلة بين الصحيحينص٢٦٧
- شرط البخاري ومسلمص٢٧٤
- عدد رجال البخاري ومسلم الذين تكلم فيهمص٢٧٧
- الأحاديث المنتقدة على البخاري أقل عددا مما انتقد على مسلمص٢٧٩
- سلسلة الذهبص٢٩١
- الحسن لذاتهص٢٩٣
- الكلام حول قولهم حسن صحيحص٣٠١
- زيادة الثقةص٣١٥
- المحفوظ والشاذص٣٣٠
- المعروف والمنكرص٣٣٧
- المتابع ومراتبهص٣٤٣
- الشاهدص٣٥٢
- الاعتبارص٣٥٦
- المحكمص٣٥٩
- مختلف الحديثص٣٦٢
- الناسخ والمنسوخص٣٧٦
- أقسام المردودص٣٨٨
- الحديث المعلقص٣٩١
- المرسلص٣٩٩
- المعضلص٤٠٩
- المنقطعص٤١٢
- المدلسص٤١٦
- المرسل الخفيص٤٢٣
- الطعن وأسبابهص٤٢٩
- الموضوعص٤٣٥
- طرق معرفة الوضعص٤٣٧
- أسباب الوضعص٤٤٥
- المتروكص٤٥٣
- المنكرص٤٥٤
- الوهم في الإسناد والمتنص٤٥٥
- المعللص٤٥٨
- المدرج وأقسامهص٤٦٢
- المقلوبص٤٧٥
- المزيد في متصل الأسانيدص٤٧٨
- المضطربص٤٨١
- المصحف والمحرفص٤٨٨
- اختصار الحديثص٤٩٤
- الرواية بالمعنىص٤٩٧
- غريب الحديثص٥٠٢
- الجهالة وسببهاص٥٠٥
- الوحدانص٥٠٨
- المبهمص٥١١
- مجهول العينص٥١٤
- مجهول الحال المستورص٥١٧
- البدعة ورواية المبتدعهص٥٢١
- سوء الحفظص٥٣٣
- الشاذص٥٣٥
- المختلطص٥٣٥
- الحسن لغيرهص٥٤١
- تعريف الإسناد والمتنص٥٤٣
- المرفوع تصريحا أو حكماص٥٤٥
- الموقوفص٥٧٣
- تعريف الصحابيص٥٧٥
- مرسل الصحابيص٥٨٨
- مفهوم الصحبةص٥٨٩
- طرق معرفة الصحبةص٥٩٠
- نهاية زمن الصحابةص٥٩٣
- التابعيص٥٩٤
- المخضرمونص٥٩٧
- تلخيص المرفوع والموقوف والمقطوعص٦٠٣
- فحصلت التفرقة في الاصطلاح بين المقطوع والمنقطعص٦٠٧
- المسندص٦٠٩
- العاليص٦١٤
- العلو المطلقص٦١٥
- العلو النسبيص٦١٨
- الموافقهص٦٢٢
- البدلص٦٢٤
- المساواةص٦٢٦
- المصافحةص٦٢٨
- النازلص٦٢٩
- رواية الأقرانص٦٣٣
- المدبجص٦٣٤
- رواية الأكابر عن الأصاغرص٦٣٦
- الآباء عن الأبناءص٦٣٨
- السابق واللاحقص٦٤٥
- الرواية عن متفقي الاسمص٦٤٨
- إنكار الراوي لحديثهص٦٥١
- المسلسلص٦٥٧
- صيغ الأداءص٦٦١
- طرق التحمل والأداءص٦٦٤
- المعنعنص٦٧٤
- أحكام طرق التحمل والأداءص٦٧٧
- المشافهة والمكاتبةص٦٧٧
- المناولةص٦٧٩
- الوجادةص٦٨٤
- الوصية بالكتابص٦٨٦
- الإعلامص٦٨٧
- الإجازة العامةص٦٨٨
- الإجازة للمجهولص٦٨٩
- الإجازة للمعدومص٦٩٠
- المتفق والمفترفص٦٩٤
- المؤتلف والمختلفص٦٩٩
- المتشابهص٧٠٤
- المتشابه المقلوبص٧١٤
- خاتمةص٧١٦
- طبقات الرواةص٧١٧
- التاريخص٧٢٢
- أوطان الرواةص٧٢٣
- معرفة الثقات والضعفاءص٧٢٣
- مراتب الجرحص٧٢٥
- مراتب التعديلص٧٢٨
- أحكام الجرح والتعديلص٧٣٠
- تقديم الجرح على التعديلص٧٤١
- فصلص٧٤٣
- الأسماء والكنىص٧٤٣
- المنسوبون لغير آبائهمص٧٥٠
- نسب على خلاف ظاهرهاص٧٥٢
- الثقات والضعفاءص٧٦٠
- الأسماء المفردةص٧٦٣
- الكنى والألقابص٧٦٨
- الأنسابص٧٦٩
- المواليص٧٧٥
- الإخوة والأخواتص٧٧٨
- آداب الشيخ والطالبص٧٧٩
- سن التحمل والأداءص٧٩٢
- كتابة الحديثص٧٩٨
- الرحلة للحديثص٨٠٩
- صفة تصنيف الحديثص٨١٠
- سبب ورود الحديثص٨١٤
من كتب الملا على القاري
كل كتبه ←مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيحالملا على القاري ت ١٠١٤هـ_المفاتيح_شرح_مشكاة_المصابيح_ط_أخرىالملا على القاري ت ١٠١٤هـفتح باب العناية بشرح النقايةالملا على القاري ت ١٠١٤هـالحرز الثمين للحصن الحصينالملا على القاري ت ١٠١٤هـشرح الشفاالملا على القاري ت ١٠١٤هـطبقات القاري الأثمار الجنية في أسماء الحنفية - ط ديوان الوقف السنيالملا على القاري ت ١٠١٤هـشرح مسند أبي حنيفةالملا على القاري ت ١٠١٤هـمنح الروض الأزهر في شرح الفقه الأكبرالملا على القاري ت ١٠١٤هـمنح الروض الأزهر في شرح الفقه الأكبرالملا على القاري ت ١٠١٤هـالهبات السنية العلية على أبيات الشاطبية الرائيةالملا على القاري ت ١٠١٤هـالأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعةالملا على القاري ت ١٠١٤هـجمع الوسائل في شرح الشمائلالملا على القاري ت ١٠١٤هـالمصنوع في معرفة الحديث الموضوعالملا على القاري ت ١٠١٤هـشم العوارض في ذم الروافضالملا على القاري ت ١٠١٤هـ
كتب أخرى في علوم الحديث
القسم كاملًا ←اليواقيت والدرر شرح شرح نخبة الفكرعبد الرؤوف المناوي ت ١٠٣١هـمقدمة في أصول الحديث مع حواشي السعديعبد الحق الدهلوي ت ١٠٥٢هـمقدمة في أصول الحديثعبد الحق الدهلوي ت ١٠٥٢هـقفو الأثر في صفوة علوم الأثررضي الدين ابن الحنبلي ت ٩٧١هـ_اللآلي_والدرر_في_اختصار_مقدمة_ابن_حجرميارة ت ١٠٧٢هـمتن المنظومة البيقونيةالبيقوني ت ١٠٨٠هـالمنظومة البيقونيةالبيقوني ت ١٠٨٠هـمَنْظُومَةُ البَيْقُونِيالبيقوني ت ١٠٨٠هـمنظومة في الحديثالبيقوني ت ١٠٨٠هـحاشية الخرشي منتهى الرغبة في حل ألفاظ النخبةالخرشي ت ١١٠١هـفتح الباقي بشرح ألفية العراقيزكريا الأنصاري ت ٩٢٦هـالبحر الذي زخر في شرح ألفية الأثر - قسم ١ - ت الأندونوسيالسيوطي ت ٩١١هـتدريب الراوي في شرح تقريب النواويالسيوطي ت ٩١١هـألفية السيوطي نظم الدرر في علم الأثر - ت القاسمالسيوطي ت ٩١١هـ