حاشية الخرشي منتهى الرغبة في حل ألفاظ النخبة
بطاقة الكتاب
- المؤلف
- الخرشي (ت ١١٠١هـ)
- العنوان كما في الطبعة
- منتهى الرغبة في حل ألفاظ النخبة (نُخْبةِ الفِكَرِ لابن حجر)
- القسم
- علوم الحديث
- المحقق
- شعبان سليم سالم عودة
- الناشر
- دار اليسر - القاهرة
- الطبعة
- الأولى، ١٤٤١ هـ - ٢٠٢٠ م
- عدد الأجزاء
- ٢
- عدد الصفحات
- ٩٣٠
- النوع
- نص
النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.
البحث في هذا الكتاب
الفهرس
- مقدمة المحققج١ ص٥
- ما كتب على النزهة من شروح وحواشج١ ص١١
- ترجمة الحافظ ابن حجرج١ ص١٦
- ترجمة الخرشيج١ ص٢١
- طريقة المؤلف في شرحه وتوثيق نسبة الكتاب إليهج١ ص٣١
- ترجمة إبراهيم الفيومي صاحب النسخة الأولى المعتمدة في التحقيقج١ ص٣٣
- النسخ الخطية المعتمدة في التحقيقج١ ص٣٤
- عملي في التحقيقج١ ص٣٧
- صورة النسخ الخطيةج١ ص٣٩
- مقدمة الشارحج١ ص٥٣
- المؤلفون في مصطلح الحديث ومؤلفاتهمج١ ص٦٩
- سبب تصنيف نزهة النظرج١ ص٩٥
- الفرق بين الخبر والحديثج١ ص١٠٩
- أقسام الخبر باعتبار طرق وصوله إليناج١ ص١٢٧
- شروط المتواترج١ ص١٣١
- عدد التواترج١ ص١٣١
- هذه الشروط الأربعة تفيد حصول العلم غالباج١ ص١٣١
- حكم المتواترج١ ص١٣٥
- مفهوم العلم الضروريج١ ص١٥٣
- الفرق بين العلم الضروري والعلم النظريج١ ص١٥٥
- الدليل على وجود الحديث المتواترج١ ص١٦٣
- تعريف الحديث المشهورج١ ص١٧٦
- الفرق بين المشهور والمستفيضج١ ص١٧٨
- أقسام المشهورج١ ص١٨٢
- تعريف العزيزج١ ص١٨٤
- دعوى ابن العربي: بأن العزيز من شرط البخاري في صحيحهج١ ص١٩٩
- الرد على جواب ابن العربيج١ ص١٩٩
- دعوى لابن حبانج١ ص٢٠٩
- الرد على ابن حبانج١ ص٢٠٩
- مثال العزيزج١ ص٢٠٩
- تعريف الغريبج١ ص٢١٧
- أقسام الآحاد من حيث القبول والردج١ ص٢٢١
- صور القبول والرد وأساسهماج١ ص٢٢١
- أنواع الخبر المحتف بالقرائنج١ ص٢٢١
- الشرط في تلقي حديث الصحيحين بالقبولج١ ص٢٣٣
- أقسام الغريبج١ ص٢٥٧
- الغريب النسبي والفرق بينه وبين الفردج١ ص٢٥٩
- الفرق بين المنقطع والمرسلج١ ص٢٦٦
- الصحيح لذاتهج١ ص٢٦٨
- العدالةج١ ص٢٧٧
- أقسام الضبط وتعريفهاج١ ص٢٧٩
- تعريف الحديث المتصلج١ ص٢٧٩
- تعريف الحديث المعللج١ ص٢٧٩
- تعريف الحديث الشاذج١ ص٢٨٤
- تنبيه حول القيود في تعريف الصحيح لذاتهج١ ص٢٨٥
- تفاوت مراتب الصحيح لتفاوت أوصاف الرواةج١ ص٢٨٨
- مراتب أصح الأسانيد وأمثلتهج١ ص٢٩٤
- المفاضلة بين الصحيحينج١ ص٣٠٦
- الحسن لذاتهج١ ص٣٣٧
- الصحيح والحسن لغيرهج١ ص٣٤٢
- الحسن عند الترمذيج١ ص٣٥١
- معنى قولهم: «حديث حسن صحيح»ج١ ص٣٥٣
- زيادة الثقة وأقسامهاج١ ص٣٧٢
- المحفوظ والشاذج١ ص٣٨٩
- المعروف والمنكرج١ ص٣٩٥
- الفرق بين الشاذ والمنكرج١ ص٤٠١
- المتابعةج١ ص٤١٠
- أقسامهاج١ ص٤١٠
- وإن حصلت لشيخه فمن فوقه فهي القاصرةج١ ص٤١٠
- المحكمج١ ص٤٢٩
- مختلف الحديث، وطرق دفع التعارض بين الحديثين المتعارضين في الظاهرج١ ص٤٢٩
- الكتب المؤلفة في مختلف الحديثج١ ص٤٣٦
- النسخ وعلاماتهج١ ص٤٣٨
- المردود للسقطج١ ص٤٤٩
- المعلقج١ ص٤٥٢
- المرسل ومثالهج١ ص٤٦٥
- حكم المرسلج١ ص٤٧٢
- المعضلج١ ص٤٧٥
- المنقطعج١ ص٤٧٩
- أقسام السقطج١ ص٤٧٩
- المدلسج٢ ص٥
- حكم رواية المدلسج٢ ص١١
- المرسل الخفيج٢ ص١٥
- الفرق بين المدلس والمرسل الخفيج٢ ص١٥
- القائلون باشتراط اللقاء في التدليسج٢ ص١٩
- المؤلفات في معرفة المرسل والمزيد في متصل الأسانيدج٢ ص٢٢
- الطعن في الراوي وأسبابهج٢ ص٢٢
- أسباب الطعن في الراويج٢ ص٢٤
- الموضوعج٢ ص٣٥
- المتروكج٢ ص٥٠
- المنكرج٢ ص٥٣
- الوهمج٢ ص٥٣
- المعللج٢ ص٥٨
- المخالفةج٢ ص٦٢
- المدرجج٢ ص٦٢
- أقسام المدرج باعتبار الإسنادج٢ ص٦٢
- أقسام المدرج باعتبار المتنج٢ ص٦٥
- المؤلفات في المدرجج٢ ص٦٥
- المقلوبج٢ ص٦٥
- المزيد في الأسانيدج٢ ص٨٠
- المضطربج٢ ص٨٣
- المصحفج٢ ص٨٧
- اختصار الحديثج٢ ص١٠١
- الرواية بالمعنىج٢ ص١٠١
- غريب الحديثج٢ ص١٠٦
- الجهالة وسببهاج٢ ص١٠٩
- الوحدانج٢ ص١١٢
- المبهمج٢ ص١١٦
- مجهول العينج٢ ص١٢٣
- مجهول الحالج٢ ص١٢٣
- البدعة ورواية المبتدعج٢ ص١٣٣
- سوء الحفظ والشاذ والمختلطج٢ ص١٤٥
- المرفوع تصريحا أو حكماج٢ ص١٦٥
- قول الصحابي: «من السنة كذا»ج٢ ص١٨٠
- قول الصحابي: «أمرنا بكذا أو نهينا عن كذا»ج٢ ص١٨٨
- قول الصحابي: «كنا نفعل كذا»ج٢ ص١٩٣
- الموقوفج٢ ص١٩٣
- تعريف الصحابيج٢ ص١٩٦
- التابعيج٢ ص٢١٢
- المخضرمونج٢ ص٢١٢
- المرفوع والموقوف والمقطوعج٢ ص٢١٩
- المسندج٢ ص٢٢٣
- العاليج٢ ص٢٣١
- العلو المطلقج٢ ص٢٣٤
- العلو النسبيج٢ ص٢٣٤
- أقسام العلو النسبي ومعنى الموافقة والبدل والمساواة والمصافحةج٢ ص٢٣٩
- النزولج٢ ص٢٤٥
- رواية الأقران والمدبجج٢ ص٢٥١
- رواية الأكابر عن الأصاغرج٢ ص٢٥٤
- الآباء عن الأبناءج٢ ص٢٥٤
- السابق واللاحقج٢ ص٢٦٥
- المسلسلج٢ ص٢٧٧
- صيغ الأداء ومراتبهاج٢ ص٢٨١
- المتفق والمفترقج٢ ص٣٣٢
- المؤتلف والمختلفج٢ ص٣٣٦
- المتشابه من الرواةج٢ ص٣٤٣
- المتشابه والمقلوبج٢ ص٣٥٠
- طبقات الرواةج٢ ص٣٥٥
- أهمية معرفة مواليد ووفيات الرواةج٢ ص٣٦٠
- أوطان الرواةج٢ ص٣٦٠
- معرفة الثقات والضعفاءج٢ ص٣٦١
- مراتب الجرحج٢ ص٣٦٥
- مراتب التعديلج٢ ص٣٦٨
- أحكام الجرح والتعديلج٢ ص٣٦٨
- الأسماء والكنىج٢ ص٣٨٦
- الأنسابج٢ ص٤٠٦
- المواليج٢ ص٤١٤
- الإخوةج٢ ص٤١٤
- آداب الشيخ والطالبج٢ ص٤١٨
- صفة كتابة الحديثج٢ ص٤٣٧
- صفة الرحلةج٢ ص٤٤٩
- صفة تصنيفهج٢ ص٤٤٩
- أسباب الحديثج٢ ص٤٥٤
- خاتمةج٢ ص٤٥٤
من كتب الخرشي
كتب أخرى في علوم الحديث
القسم كاملًا ←متن المنظومة البيقونيةالبيقوني ت ١٠٨٠هـالمنظومة البيقونيةالبيقوني ت ١٠٨٠هـمَنْظُومَةُ البَيْقُونِيالبيقوني ت ١٠٨٠هـمنظومة في الحديثالبيقوني ت ١٠٨٠هـ_اللآلي_والدرر_في_اختصار_مقدمة_ابن_حجرميارة ت ١٠٧٢هـصفوة الملح بشرح منظومة البيقوني في فن المصطلحابن الميت ت ١١٤٠هـمقدمة في أصول الحديث مع حواشي السعديعبد الحق الدهلوي ت ١٠٥٢هـمقدمة في أصول الحديثعبد الحق الدهلوي ت ١٠٥٢هـاليواقيت والدرر شرح شرح نخبة الفكرعبد الرؤوف المناوي ت ١٠٣١هـرسالة في جمع أشكال الحديث الضعيفابن همات الدمشقي ت ١١٧٥هـتوضيح الأفكار لمعاني تنقيح الأنظارالأمير الصنعاني ت ١١٨٢هـإسبال المطر على قصب السكر (نظم نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر)الأمير الصنعاني ت ١١٨٢هـثمرات النظر في علم الأثرالأمير الصنعاني ت ١١٨٢هـقصب السكر نظم نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثرالأمير الصنعاني ت ١١٨٢هـ