معارج القبول بشرح سلم الوصول

بطاقة الكتاب

المؤلف

حافظ بن أحمد حكمي (ت ١٣٧٧هـ)

العنوان كما في الطبعة

معارج القبول بشرح سلم الوصول إلى علم الأصول

القسم

العقيدة

المحقق

عمر بن محمود أبو عمر

الناشر

دار ابن القيم - الدمام

الطبعة

الأولى، ١٤١٠ هـ - ١٩٩٠ م

عدد الأجزاء

٣

عدد الصفحات

١٬٢١٧

النوع

نص

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

البحث في هذا الكتاب

الفهرس

• مقدمة المحققج١ ص٥
• ترجمة المؤلفج١ ص١١
• نص منظومة سلم الوصولج١ ص٢٧
• مقدمة الكتابج١ ص٤٧
• "خطبة الكتاب" وفيها تحميد الله بأسمائه الحسنى وصفاته العلياج١ ص٤٧
• في أنه لا صلاح ولا سعادة ولا نجاح إلا بمعرفة الله عز وجل وتوحيدهج١ ص٥٥
• اختلاف الفرق الإسلاميةج١ ص٥٩
• الفرقة الناجيةج١ ص٦١
• سبب نظم المتن "سلم الوصول" وتأليف الشرح "معارج القبول"ج١ ص٦٢
• خلاصة القول في تفسير البسملةج١ ص٦٦
• القول في حمد الله وشكره والاستعانة بهج١ ص٦٨
• القول في كلمة الشهادةج١ ص٧٣
• القول في الصلاة، والتعريف بالآل والأصحابج١ ص٧٥
• التعريف بموضوع الكتابج١ ص٧٦
• "مقدمة": تعرف العبد بما خلق له، وبأول ما فرض الله عليهج١ ص٧٩
• العبادة اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه "وانظر فصل العبادة في المجلد الثاني"ج١ ص٨٢
• آية ﴿وإذا أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم﴾ج١ ص٨٤
• بعد هذا الميثاق الذي أخذه الله على البشر أرسل إليهم الرسلج١ ص٨٩
• الفصل الأول توحيد المعرفة والإثباتج١ ص٩٧
• انقسام التوحيد إلى نوعين: أولهما توحيد المعرفة والإثبات "النوع الثاني في توحيد القصد والطلب"ج١ ص٩٧
• ذكر مناظرة بين رسل الله وأعدائه ﴿ألم تر إلى الذي حاج إبراهيم في ربه﴾ج١ ص١٠٧
• مناظرة أخرى بين موسى وفرعون ﴿قال فرعون وما رب العالمين﴾ج١ ص١٠٨
• ما نقل عن الأئمة وغيرهم في هذا البابج١ ص١١٠
• أسماء الله الحسنىج١ ص١١٢
• أسماء الله ليست منحصرة في التسعة والتسعينج١ ص١١٧
• دلالة أسماء الله حق على حقيقتها مطابقة وتضمنا والتزاماج١ ص١١٩
• أسماء الله غير مخلوقةج١ ص١٢٠
• معنى الحديث "إن لله تسعة وتسعين اسما من أحصاها وحفظها دخل الجنة"ج١ ص١٢٥
• تفسير الآية ﴿وذروا الذين يلحدون في أسمائه﴾ج١ ص١٢٨
• إثبات صفات الله التي وصف بها نفسه ووصفه بها نبيهج١ ص١٢٩
• إثبات ربوبية اللهج١ ص١٢٩
• الأول بلا ابتداء، والآخر بلا انتهاءج١ ص١٣٠
• الأحد الفرد في إلهيته وربوبيته وأسمائه وصفاتهج١ ص١٣٦
• القدير الذي له مطلق القدرة وكمالها وتمامهاج١ ص١٣٨
• الأزلي بذاته وأسمائه وصفاته، الصمد الذي يصمد إليه الخلائق في حوائجهمج١ ص١٤٠
• البر وصفا وفعلا، المهيمن على عباده بأعمالهمج١ ص١٤٣
• العلي علو قهر وعلو شأنج١ ص١٤٤
• الذي له العلو والفوقية بالكتاب والسنة وإجماع الملائكة والمرسلين وأتباعهمج١ ص١٤٧
• استواؤه على العرشج١ ص١٤٨
• تصريح القرآن بفوقية الله عز وجلج١ ص١٥١
• تصريح القرآن والسنة بأن الله عز وجل في السماءج١ ص١٥٢
• التصريح باختصاص بعض الأشياء بأنها عندهج١ ص١٥٩
• الرفع والصعود والعروج إليهج١ ص١٦٠
• معراج نبينا -ﷺ- إلى سدرة المنتهى وإلى حيث شاء الله عز وجلج١ ص١٦٤
• حديث "ينزل ربنا كل ليلة إلى سماء الدنيا"ج١ ص١٦٦
• رفع الأيدي إليه تعالى والأبصار في أحاديث القنوت والاستسقاء والدعاءج١ ص١٦٨
• إشارة النبي -ﷺ- إلى العلو في خطبة حجة الوداع بإصبعه وبرأسه الشريفج١ ص١٧٠
• النصوص في ذكر العرش وصفته وإضافته إلى خالقه وأنه تعالى فوقهج١ ص١٧٠
• تكذيب فرعون لموسى في أن إلهه في السماءج١ ص١٧٢
• أقوال الصحابة في صفة العلوج١ ص١٧٥
• أقوال التابعين ومن بعدهم من أهل السنة والجماعة في صفة العلوج١ ص١٧٩
• أقوال طبقة أخرى: أبي حنيفة، وابن جريج، والأوزاعي وأضرابهمج١ ص١٨٤
• طبقة أخرى: جرير بن عبد الحميد، وابن شقيق، وأحمد بن حنبل وأضرابهمج١ ص١٨٧
• طبقة الشافعي، وأحمد، والقعنبي، ومحمد بن مصعب العابدج١ ص١٩٠
• طبقة المزني، ومحمد بن يحيى الذهلي، والإمام البخاريج١ ص١٩٣
• طبقة زكريا بن يحيى الساجي، وحماد البوشنجي، وابن خزيمةج١ ص١٩٦
• طبقة أخرى من أئمة الإسلام وعلماء السنةج١ ص١٩٧
• طبقة نصر المقدسي، وعبد القادر الجيلاني في كتاب الغنية، والقرطبيج١ ص٢٠١
• القرب والمعية لا ينافي العلو والفوقيةج١ ص٢٠٤
• القيوم قيوم بنفسه قيم لغيره وجميع الموجودات مفتقرة إليهج١ ص٢٠٧
• انفراده عز وجل بالإرادة والمشيئةج١ ص٢١٣
• معنى الآية ﴿من يشأ الله يضلله، ومن يشأ يجعله على صراط مستقيم﴾ج١ ص٢٢٣
• ما يجب لله على عباده من الحمد على حكمته في خلقه وأمرهج١ ص٢٢٨
• التوفيق بين كون الله لا يحب الفساد وكون ذلك بمشيئتهج١ ص٢٣٠
• لماذا لم يجعلهم كلهم طائعين مهتدين؟ وما الحكمة في تقدير السيئات مع كراهة الله إياها؟ج١ ص٢٣١
• إثبات البصر والسمع لله عز وجلج١ ص٢٣٣
• الكلام على العلم الإلهيج١ ص٢٣٧
• الله سبحانه غني بذاته، وكل شيء غيره مفتقر إليهج١ ص٢٤٤
• كلام الله عز وجلج١ ص٢٤٧
• تكليم الله عبده ورسوله موسى بن عمرانج١ ص٢٤٧
• الكلام الإلهي يجل عن الإحصاء والحصر والفناءج١ ص٢٥٥
• كلام الله الذي في كتابه الحكيم عين كلامه، ليس بمخلوق ولا حكاية عن كلامهج١ ص٢٥٨
• أصل القول بخلق القرآنج١ ص٢٧٠
• ما قاله أئمة السنة في مسألة القرآن وحكم الجهميةج١ ص٢٧٢
• اللفظية جهمية، وهم الذين يقولون: لفظي بالقرآن مخلوقج١ ص٢٧٣
• عود إلى حديث النزولج١ ص٢٨١
• آية ﴿هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام﴾ج١ ص٣٠٣
• رؤية المؤمنين ربهم يوم القيامةج١ ص٣٠٥
• "الزيادة" في آية ﴿للذين أحسنوا الحسنى وزيادة﴾ هي النظر إلى وجه الله الكريمج١ ص٣٠٥
• المنقول عن أصحاب رسول الله -ﷺ- في هذا البابج١ ص٣٣٥
• أقوال التابعين في ذلكج١ ص٣٣٧
• أقوال الأئمة الأربعة وطبقاتهم ومشايخهمج١ ص٣٣٩
• وجوب الإيمان بالصفات الواردة في القرآن وإمرارها كما أتتج١ ص٣٤٦
• وجوب الإيمان بالصفات الواردة في صحيح السنة وإمرارها كما أتتج١ ص٣٤٩
• اجتناب التحريف والتعطيل والتكييف والتمثيلج١ ص٣٥٦
• عدول أهل التأويل عن ألف دليل وتمسكهم بما ينسب إلى الأخطل النصراني في الاستواءج١ ص٣٥٩
• هذا النوع من التوحيد هو توحيد الإثباتج١ ص٣٦٦
• زيادة المتأخرين عن الصفات "أن ظاهرها غير مراد"ج١ ص٣٦٨
• الملاحدة خمس طوائف في توحيد المعرفة والإثباتج١ ص٣٦٩
• المخالفون لأهل السنة في القرآن سبع طوائف:ج١ ص٣٧٣
• منشأ النزاع بين الطوائف أن الرب هل يتكلم بمشيئته أم بغير مشيئتهج١ ص٣٨٠
• الفصل الثاني توحيد الطلب والقصدج٢ ص٣٩٣
• النوع الثاني من نوعي التوحيد توحيد الطلب والقصد:ج٢ ص٣٩٣
• وأنه معنى لا إله إلا الله هذا التوحيد هو الذي أرسل الله به رسله وأنزل من أجله كتابهج٢ ص٣٩٣
• وهو الذي أمر الله رسوله بقتال من تولى عنه وأبىج٢ ص٤٠٨
• وهو الذي حوته لفظة الشهادةج٢ ص٤١٠
• النصوص الواردة في فضل هذه الشهادة كثيرة لا يحاط بهاج٢ ص٤١٥
• معناها الذي دلت عليه أنه ليس بالحق إله يعبد إلا اللهج٢ ص٤١٦
• سبعة شروط يتوقف عليها الانتفاع بالشهادةج٢ ص٤١٨
• أحاديث أن الشهادتين سبب لدخول الجنة لا تنافي أحاديث الوعيد.ج٢ ص٤٢٧
• تعريف العبادة وذكر أنواعها وأن صرف شيء منها لغير الله شركج٢ ص٤٣٤
• الفصل الثالث في تعريف العبادة وذكر بعض أنواعها وأن من صرف منها شيئا لغير الله فقد أشركج٢ ص٤٣٤
• العبادة اسم جامع لكل ما يرضي اللهج٢ ص٤٣٧
• الدعاء هو العبادةج٢ ص٤٤٢
• من أنواع العبادة الخوف من اللهج٢ ص٤٤٣
• ومن أنواعها التوكل على اللهج٢ ص٤٤٥
• ومن أنواعها رجاء الله ولقائهج٢ ص٤٤٨
• ومن أنواعها الرغبة إلى الله والرهبة منه والخشوع لهج٢ ص٤٤٨
• ومن أنواعها خشية اللهج٢ ص٤٤٩
• ومن أنواعها الإنابة إلى الله والخضوع لهج٢ ص٤٥١
• ومن أنواعها الاستعانة بالله وحدهج٢ ص٤٥٢
• ومن أنواعها الاستغاثة به والذبح لهج٢ ص٤٥٣
• ومن أنواعها النذر له دون غيره من شرط النذر أن يكون في طاعة وما يطيقه العبد وفيما يملكج٢ ص٤٥٤
• وأن لا يكون في مكان كان يعبد فيه غير الله إلخج٢ ص٤٥٥
• الفصل الرابع: في بيان ضد التوحيد، وهو الشرك وكونه ينقسم إلى قسمين: أكبر وأصغر، وبيان كل منهماج٢ ص٤٥٩
• أول ظهور الشركج٢ ص٤٥٩
• دخول الوثنية إلى بلاد العرب على يد عمرو بن لحي الخزاعيج٢ ص٤٦٣
• أسباب تلاعب الشيطان بالمشركين في عبادة الأصنامج٢ ص٤٦٩
• أكثر شرك الأمم في الإلهية، لا بجحود الصانعج٢ ص٤٧٤
• الشرك الأكبرج٢ ص٤٧٥
• التعريف بالشركج٢ ص٤٨٣
• الشرك الأصغرج٢ ص٤٨٩
• الرياء والنفاقج٢ ص٤٩٢
• الحلف بغير اللهج٢ ص٤٩٥
• الفصل الخامس في بيان أمور يفعلها العامة منها ما هو شرك، ومنها ما هو قريب منه، وبيان المشروع من الرقى والممنوع منها، وهل تجوز التمائمج٢ ص٤٩٧
• الكلام عن الرقىج٢ ص٥٠١
• التمائم والحجبج٢ ص٥١٠
• الفصل السادس من الشرك فعل من يتبرك بشجرة أو حجر أو بقعة أو قبر أو نحوها يتخذ ذلك المكان عيدا، وبيان أن الزيارة تنقسم إلى سنية وبدعية وشركيةج٢ ص٥١٢
• زيارة القبورج٢ ص٥١٥
• الفصل السابع في بيان ما وقع فيه العامة اليوم مما يفعلونه عند القبور، وما يرتكبونه من الشرك الصريح والغلو المفرط في الأمواتج٢ ص٥٢٦
• حكم من أوقد سراجا على القبر أو بنى على الضريح مسجداج٢ ص٥٢٧
• اغترار الأمة بإبليس ومخالفتهم نهي الرسول وتحذيرهج٢ ص٥٣٤
• الفصل الثامن في بيان حقيقة السحر وحكم الساحر وذكر عقوبة من صدق كاهناج٢ ص٥٤٣
• البحث الأول في حقيقته وتأثيرهج٢ ص٥٤٤
• البحث الثاني وهو حكم الساحرج٢ ص٥٤٩
• المبحث الثالث: وهو عقوبة الساحر شرعا ووعيداج٢ ص٥٥٤
• البحث الرابع وهو "بيان أنواعه"ج٢ ص٥٥٩
• الفصل التاسع يجمع معنى حديث جبريل في تعليمنا الدين وأنه ينقسم إلى ثلاث مراتب: الإسلام والإيمان والإحسان. وبيان كل منهاج٢ ص٥٧٥
• الإسلام والإيمان والإحسانج٢ ص٥٧٥
• حديث جبريل في تعليمنا الدين برواية عمرج٢ ص٥٧٥
• الحديث به عن ابن عمرج٢ ص٥٧٩
• الحديث به عن أبي هريرةج٢ ص٥٨٢
• الحديث به عنه وعن أبي ذرج٢ ص٥٨٤
• الحديث به عن ابن عباسج٢ ص٥٨٦
• الحديث به عن أبي عامرج٢ ص٥٨٧
• الإيمان قول وعملج٢ ص٥٨٧
• مرتبة الإيمانج٢ ص٥٩٧
• مرتبة الإحسانج٢ ص٦١١
• أركان الإسلام الخمسةج٢ ص٦١٣
• أمور تدخل في مسمى الإيمان والإسلامج٢ ص٦٤٢
• حديث الإسلام بضع وسبعون شعبةج٢ ص٦٤٧
• شرح هذا الحديثج٢ ص٦٥٥
• أركان الإيمانج٢ ص٦٥٥
• مرتبة الإحسان "وهي الثالثة من مراتب الدين في حديث جبريل"ج٣ ص٩٩٨
• هي على مقامين: أولهما أن تعبد الله كأنك تراهج٣ ص٩٩٩
• المقام الثاني مقام الإخلاص، واطلاع الله عليهج٣ ص٩٩٩
• حديث "أنا عند حسن ظن عبد بي، وأنا معه إذا ذكرني"ج٣ ص١٠٠٢
• الفصل العاشر: في ست مسائل تتعلق بمباحث الدينج٣ ص١٠٠٤
• ١- الإيمان يزيد وينقصج٣ ص١٠٠٤
• ٢- تفاضل أهل الإيمانج٣ ص١٠٠٧
• ٣- فاسق أهل القبلة مؤمن ناقص الإيمانج٣ ص١٠١٧
• ٤- العاصي لا يخلد في النار وأمره إلى اللهج٣ ص١٠٢١
• ٥- لا يكفر المؤمن بالمعاصي إلا إذا استحلهاج٣ ص١٠٣٩
• ٦ - التوبة في حق كل فرد إذا استكملت شروطها مقبولة ما لم يغرغرج٣ ص١٠٤٠
• الفصل الحادي عشر معرفة نبينا محمد ﷺج٣ ص١٠٤٨
• فصل؛ في معرفة نبينا -ﷺ- وتبليغه الرسالة: نسبه، ﷺج٣ ص١٠٤٨
• مولدهج٣ ص١٠٥١
• بدء الوحي إليهج٣ ص١٠٥٢
• دعوته إلى سبيل ربهج٣ ص١٠٥٥
• حديث الإسراء والمعراجج٣ ص١٠٥٨
• هل رأى النبي -ﷺ- ربه ليلة المعراج؟ج٣ ص١٠٦٨
• حديث الهجرةج٣ ص١٠٧٤
• الإذن بالقتالج٣ ص١٠٨٤
• وفاته صلوات الله وسلامه عليهج٣ ص١٠٨٩
• تبليغه صلوات الله عليه رسالة اللهج٣ ص١٠٩٤
• اختصاصه بعموم الرسالة إلى الثقلين وتأييده بالمعجزات الباهرةج٣ ص١١٠١
• ما على الرسول إلا البلاغ وطاعتنا له -ﷺ- طاعة لله عز وجلج٣ ص١١٠٦
• بلغ -ﷺ- جميع ما أرسل به ولم يكتم منه حرفاج٣ ص١١٠٨
• الذي بلغه عن ربه هو جميع دين الإسلام كاملا محكماج٣ ص١١١٠
• الدين الذي بلغه الرسول للناس لا يقبل زيادة عليه ولا نقصا منه ولا تبديلاج٣ ص١١١٤
• محمد -ﷺ- خاتم الأنبياء والرسل فلا نبي بعدهج٣ ص١١١٥
• أعظم معجزاته -ﷺ- هذا القرآنج٣ ص١١٢١
• ظهور فضيلته ليلة الإسراء والمعراج بتقدمه على الأنبياء إماما لهم، وعلوه فوق الجميعج٣ ص١١٢٢
• حديث "ما ينبغي لعبد أن يقول: أني خير من يونس بن متى"ج٣ ص١١٢٣
• الفصل الثاني عشر: فيمن هو أفضل الأمة بعد رسول الله ﷺ، وذكر الصحابة بمحاسنهم، والكف عن مساوئهم وما شجر بينهم، رضي الله عنهمج٣ ص١١٢٦
• فصل فيمن هو أفضل الأمة بعد رسول الله، وذكر الصحابة بمحاسنهمج٣ ص١١٢٦
• الكلام على خلافة الصديق رضوان الله وسلامه عليهج٣ ص١١٢٦
• الكلام على خلافة الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنهج٣ ص١١٥١
• الكلام على خلافة ذي النورين عثمان بن عفان رضي الله عنهج٣ ص١١٦٠
• الكلام على خلافة أبي السبطين علي بن أبي طالب رضي الله عنهج٣ ص١١٧٠
• مناقب الستة بقية العشرة المبشرين بالجنة رضوان الله عليهمج٣ ص١١٩٠
• الكلام على أمهات المؤمنين وسائر أهل البيت رضي الله عنهمج٣ ص١١٩٦
• الكلام على التابعين رضي الله عنهمج٣ ص١٢٠١
• إجماع أهل السنة على وجوب السكوت عما كان بين الصحابة رضي الله عنهمج٣ ص١٢٠٨
• "خاتمة" في التمسك بالكتاب والسنة، والرجوع إليهما عند الاختلافج٣ ص١٢١١
• نهاية الخاتمة لمتن "سلم الوصول" وشرحه "معارج القبول"ج٣ ص١٢٤٤