الأموال - أبو عبيد

بطاقة الكتاب

المؤلف

أبو عبيد القاسم بن سلام (ت ٢٢٤هـ)

العنوان كما في الطبعة

كتاب الأموال

القسم

كتب السنة

المحقق

خليل محمد هراس.

الناشر

دار الفكر. - بيروت.

عدد الأجزاء

١

عدد الصفحات

٥٧٣

النوع

نص

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الفهرس

• الأموال للقاسم بن سلام بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وآله وسلم ١ قرئ على الشيخة الصالحة الكاتبة فخر النساء، شهدة بنت أبي نصر أحمد بن الفرج بن عمر الإبري الدينوري بمنزلها ببغداد في الحادي عشر من شعبان سنة أربع وستين وخمسمائة: أخبركم النقيبص١٠
• باب حق الإمام على الرعية، وحق الرعية على الإمامص١٠
• باب صنوف الأموال التي يليها الأئمة للرعية وأصولها في الكتاب والسنة قال أبو عبيد: أول ما نبدأ به من ذكر الأموال ما كان منها لرسول الله ﷺ خالصا دون الناس وذلك ثلاثة أموال: أولها: ما أفاء الله على رسوله من المشركين، ما لم يوجف المسلمونص١٤
• كتاب الفيء، ووجوهه، وسبلهص٢٦
• باب الجزية، والسنة في قبولها، وهي من الفيءص٢٦
• كتاب سنن الفيء، والخمس، والصدقة، وهي الأموال التي تليها الأئمة للرعيةص٣٤
• باب أخذ الجزية من عرب أهل الكتابص٣٤
• باب أخذ الجزية من المجوسص٣٩
• باب من تجب عليه الجزية ومن تسقط عنه من الرجال والنساءص٤٥
• باب فرض الجزية، ومبلغها، وأرزاق المسلمين، وضيافتهمص٤٩
• باب اجتباء الجزية والخراج، وما يؤمر به من الرفق بأهلها وينهى عنه من العنف عليهم فيهاص٥٣
• باب الجزية على من أسلم من أهل الذمة، أو مات وهي عليهص٥٩
• باب أخذ الجزية من الخمر والخنزيرص٦٢
• باب الجزية كيف تجتبى؟ وما أخذ به أهلها من الزي، وختم الرقابص٦٥
• كتاب فتوح الأرضين صلحا وسننها وأحكامهاص٦٩
• باب فتح الأرض تؤخذ عنوة، وهي من الفيء والغنيمة جميعا قال أبو عبيد: وجدنا الآثار عن رسول الله ﷺ، والخلفاء بعده قد جاءت في افتتاح الأرضين بثلاثة أحكام: أرض أسلم عليها أهلها فهي لهم ملك أيمانهم، وهي أرض عشر، لا شيء عليهم فيها غيره،ص٦٩
• باب أرض العنوة تقر في أيدي أهلها، ويوضع عليها الطسق، وهو الخراجص٨٦
• باب شراء أرض العنوة التي أقر الإمام فيها أهلها وصيرها أرض خراجص٩٩
• باب أرض الخراج من العنوة يسلم صاحبها، هل فيها عشر مع الخراج أم لا؟ص١١١
• باب ما يجوز لأهل الذمة أن يحدثوا في أرض العنوة، وفي أمصار المسلمين، وما لا يجوزص١٢٣
• باب الحكم في رقاب أهل العنوة من الأسارى والسبي قال أبو عبيد: جاءنا الخبر عن رسول الله ﷺ في حكم الأسارى من المشركين بثلاث سنن: المن، والفداء، والقتل، وبها نزل الكتاب. قال الله جل ثناؤه فإما منا بعد وإما فداء حتى تضع الحرب أوزارهاص١٤١
• باب الحكم في رقاب أهل العنوة من الأسارى والسبي أخبرنا الشيخ الفقيه الإمام الحافظ العالم الأمير الورع أبو الحسن علي بن خلف بن معزوز التلمساني عرف الكومي قال: أخبرتنا الشيخة الصالحة فخر النساء الكاتبة شهدة بنت أبي نصر أحمد بن الفرج بن عمر الإبري - قراءةص١٦٤
• كتاب افتتاح الأرضين صلحا وأحكامها، وسننها، وهي من الفيء ولا تكون غنيمةص١٨٩
• باب الوفاء لأهل الصلح، وما يجب على المسلمين من ذلك، وما يكره من الزيادة عليهمص١٨٩
• باب الشروط التي اشترطت على أهل الذمة حين صولحوا وأقروا على دينهمص١٩١
• باب ما يحل للمسلمين من مال أهل الذمة فوق ما صولحوا عليهص١٩٥
• باب أهل الصلح يتركون على ما كانوا عليه قبل ذلك من أمورهمص٢٠٠
• باب من أسلم من أهل الصلح كيف تكون أرضه، أرض خراج أم أرض عشر؟ص٢٠٣
• باب الصلح والمهادنة تكون بين المسلمين والمشركين إلى مدةص٢٠٦
• باب الصلح والموادعة تكون بين المسلمين والمشركين إلى وقت، ثم ينقضي ذلك الوقت، كيف ينبغي للمسلمين أن يصنعوا؟ص٢١٢
• باب أهل الصلح والعهد ينكثون، متى تستحل دماؤهم؟ص٢١٦
• باب الحكم في رقاب أهل الصلح، وهل يحل سباؤهم، أم هم أحرار؟ص٢٣٧
• باب كتب العهود التي كتبها رسول الله ﷺ وأصحابه لأهل الصلحص٢٤٤
• وهذا كتاب رسول الله ﷺ إلى أهل هجرص٢٥٧
• وهذا كتاب رسول الله ﷺ لأهل أيلةص٢٥٨
• وهذا كتاب رسول الله ﷺ إلى خزاعةص٢٥٨
• وهذا كتاب صلح خالد بن الوليد إلى ٠ أهل دمشقص٢٦٦
• وهذا كتاب صلح عياض بن غنم أهل الجزيرةص٢٦٧
• وهذا كتاب حبيب بن مسلمة لأهل تفليس من بلاد إرمينيةص٢٦٧
• كتاب مخارج الفيء ومواضعه التي يصرف إليها، ويجعل فيهاص٢٧١
• باب الحكم في قسم الفيء، ومعرفة من له فيه حق ممن لا حق لهص٢٧١
• باب فرض الأعطية من الفيء، ومن يبدأ به فيها؟ص٢٨٥
• باب فرض العطاء لأهل الحاضر، وتفضيلهم على أهل الباديةص٢٩٠
• باب الفرض للموالي من الفيءص٢٩٩
• باب الفرض للذرية من الفيء وإجراء الأرزاق عليهمص٣٠٢
• باب الفرض للنساء والمماليك من الفيءص٣٠٧
• باب إجراء الطعام على الناس من الفيءص٣١٣
• باب تعجيل إخراج الفيء وقسمته بين أهلهص٣١٦
• باب فصل ما بين الغنيمة والفيء، ومن أيهما تكون أعطية المقاتلة، وأرزاق الذريةص٣٢٠
• باب العطاء يموت صاحبه بعدما يستوجبهص٣٣١
• باب الفرض على تعلم القرآن والعلم، وعلى سابقة الآباءص٣٣٣
• باب التسوية بين الناس في الفيءص٣٣٥
• باب توفير الفيء للمسلمين وإيثارهم بهص٣٣٨
• كتاب أحكام الأرضين في إقطاعها، وإحيائها، وحماها، ومياههاص٣٤٦
• باب الإقطاعص٣٤٧
• باب إحياء الأرضين واحتجارها والدخول على من أحياها قال أبو عبيد: جاءت الأحكام في الإحياء على ثلاثة أوجه: أحدها: أن يأتي الرجل الأرض الميتة فيحييها ويعمرها، ثم يثب عليها رجل آخر فيحدث غرسا أو بنيانا؛ ليستحق بذلك ما كان أحيا الذي قبله. والوجه الثاني:ص٣٦٢
• باب حمى الأرض ذات الكلأ والماءص٣٧٢
• كتاب الخمس وأحكامه وسننهص٣٨٢
• باب ما جاء في الأنفال وتأويلها وما يخمس منهاص٣٨٢
• باب نفل السلب، وهو الذي لا خمس فيهص٣٨٨
• باب النفل والربع بعد الخمسص٣٩٤
• باب النفل من الخمس خاصة بعدما يصير إلى الإمامص٤٠٠
• باب النفل من جميع الغنيمة قبل أن تخمسص٤٠٤
• باب سهم النبي ﷺ من الخمسص٤٠٨
• باب سهم ذي القربى من الخمسص٤١٣
• باب الخمس في المعادن والركازص٤٢٠
• باب الخمس في المال المدفونص٤٢٨
• باب الخمس فيما يخرج البحر من العنبر والجوهر، والسمكص٤٣٢
• كتاب الصدقة وأحكامها وسننهاص٤٣٧
• باب فضائل الصدقة والثواب في إعطائهاص٤٣٧
• باب منع الصدقة والتغليظ في حبسهاص٤٤٣
• باب فرض صدقة الإبل وما فيها من السننص٤٤٧
• باب صدقة البقر وما فيها من السننص٤٦٨
• باب صدقة الغنم وسننهاص٤٧٧
• باب الجمع بين المتفرق، والتفريق بين المجتمع، وتراجع الخليطين في صدقة المواشيص٤٨١
• باب ما يجب على المصدق من العدل في عمله، وما في ذلك من الفضل، وفي العدوان من الإثمص٤٩٢
• باب ما يستحب لأرباب الماشية أن يفعلوه عند إتيان المصدق إياهمص٤٩٨
• باب فروض زكاة الذهب والورق، وما فيهما من السننص٥٠٠
• باب الصدقة في التجارات والديون، وما يجب فيها، وما لا يجبص٥٢٠
• باب الصدقة في الحلي من الذهب والفضة، وما فيهما من الاختلافص٥٣٧
• باب صدقة مال اليتيم، وما فيه من السنة والاختلافص٥٤٦
• باب صدقة مال العبد والمكاتب، وما يجب عليهما منها وما لا يجبص٥٥٦
• باب الصدقة في الخيل والرقيق، وما فيهما من السنةص٥٦٢
• جماع أبواب صدقة ما تخرج الأرضون من الحب والثمار، وما فيها من العشر ونصف العشرص٥٦٧
• باب السنة فيما تجب فيه الصدقة مما تخرج الأرضص٥٦٧
• باب الصدقة في أدنى ما تخرج الأرض، وما يكون منها فيه العشر أو نصف العشرص٥٧٦
• باب خرص الثمار للصدقة، والعرايا، والسنة في ذلكص٥٨١
• باب ما اختلف الناس في وجوب صدقته من الأموال، وهو ثلاثة أصناف: العسل، والزيتون، والخضرص٥٩٧
• باب وأما الزيتونص٦٠١
• وأما الخضرص٦٠٢
• باب الصاع الذي تعرف به صدقة الأرضين، وزكاة الفطر، وكفارة الأيمان، وفدية المناسك، وغسل الجنابة، مع جميع ما جاء ذكره في الحديث من المكاييل كلها. قال أبو عبيد: وجدنا الآثار قد نقلت عن النبي ﷺ وأصحابه والتابعين بعدهم بثمانية أصناف منص٦١٧
• جماع أبواب صدقة الأموال التي يمر بها على العاشر من أهل الإسلام والذمة والحربص٦٣٢
• باب ذكر العاشر وصاحب المكس، وما فيه من الشدة والتغليظص٦٣٢
• باب ما يأخذ العاشر من صدقة المسلمين، وعشور أهل الذمة والحربص٦٤٠
• باب العشر على بني تغلب، وتضعيف الصدقة عليهمص٦٤٩
• هذا جماع أبواب مخارج الصدقة وسبلها التي توضع فيهاص٦٥٦
• باب ذكر أهل الصدقة الذين يطيب لهم أخذها، وفرق بين من تحل له الصدقة أو تحرم عليهص٦٥٦
• باب أدنى ما يعطى الرجل الواحد من الصدقة، وكم أكثر ما يطيب له منها؟ص٦٧٠
• باب دفع الصدقة إلى الأمراء، واختلاف العلماء في ذلكص٦٧٨
• باب تفريق الصدقة في الأصناف الثمانية وإعطائها بعضهم دون بعضص٦٨٨
• باب دفع الصدقة إلى الأقارب، ومن يكون لها منهم موضعا أو لا يكونص٦٩٣
• باب إعطاء المرأة زوجها من صدقة مالهاص٦٩٨
• باب تعجيل الصدقة، وإخراجها قبل أوانهاص٧٠٢
• باب قسم الصدقة في بلدها، وحملها إلى بلد سواه، ومن أولى بأن يبدأ به منهاص٧٠٨
• باب الرجل يخرج الصدقة فتضيع، أو يدفعها إلى غني وهو لا يشعرص٧١٥
• باب سهم الفقراء والمساكين من الصدقة، والفصل بينهما في التأويلص٧١٧
• باب سهم العاملين على الصدقة والمؤلفة قلوبهمص٧١٩
• باب سهم الرقاب، والغارمين في الصدقةص٧٢٢
• باب سهم الغزاة في سبيل الله، وابن السبيلص٧٢٦
• باب إعطاء أهل الذمة من الصدقة، وما يجزي من ذلك مما لا يجزيص٧٢٧