بَابُ الثَّاءِ

ث أب: (الْأَثْأَبُ) شَجَرٌ، الْوَاحِدَةُ أَثْأَبَةٌ وَ(الثُّؤَبَاءُ) كَالرُّقَبَاءِ. وَفِي الْمَثَلِ: أَعْدَى مِنَ الثُّؤَبَاءِ. وَ(تَثَاءَبَتْ) بِالْمَدِّ وَلَا تَقُلْ: تَثَاوَبَتْ.

ث أث أ: (ثَأْثَأْتُ) بِالْإِبِلِ إِذَا أَرْوَيْتُهَا وَعَنِ الْقَوْمِ دَفَعْتُ عَنْهُمْ وَ(تَثَأْثَأْتُ) مِنْهُ هِبْتُهُ وَ(أَثَأْتُهُ) بِسَهْمٍ رَمَيْتُهُ.

ث أر: (الثَّأْرُ) كَالْفَلْسِ وَ(الثُّؤْرَةُ) كَالْحُمْرَةِ الذَّحْلُ يُقَالُ (ثَأَرَ) الْقَتِيلَ وَبِالْقَتِيلِ أَيْ قَتَلَ قَاتِلَهُ وَبَابُهُ قَطَعَ وَ(ثُؤْرَةً) أَيْضًا بِوَزْنِ صُفْرَةٍ.

ث أل: (الثُّؤْلُولُ) وَاحِدُ الثَّآلِيلِ.

ثُؤْلُولٌ فِي ث أل.

ثَابَ فِي ث وب.

ثَاخَ فِي ث وخ.

ثَارَ فِي ث ور.

ث ب ت: (ثَبَتَ) الشَّيْءُ مِنْ بَابِ دَخَلَ وَ(ثَبَاتًا) أَيْضًا وَ(أَثْبَتَهُ) غَيْرُهُ وَ(ثَبَّتَهُ) أَيْضًا وَ(أَثْبَتَهُ) السُّقْمُ إِذَا لَمْ يُفَارِقْهُ وَقَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿لِيُثْبِتُوكَ﴾ [الأنفال: ٣٠] أَيْ يَجْرَحُوكَ جِرَاحَةً لَا تَقُومُ مَعَهَا. وَ(تَثَبَّتَ) فِي الْأَمْرِ وَ(اسْتَثْبَتَ) بِمَعْنًى، وَرَجُلٌ (ثَبْتٌ) بِسُكُونِ الْبَاءِ أَيْ (ثَابِتُ) الْقَلْبِ وَرِجْلٌ لَهُ (ثَبَتٌ) عِنْدَ الْحَمْلَةِ بِفَتْحِ الْبَاءِ أَيْ ثَبَاتٌ. وَتَقُولُ: لَا أَحْكُمُ بِكَذَا إِلَّا بِثَبَتٍ بِفَتْحِ الْبَاءِ، أَيْ بِحُجَّةٍ وَ(الثَّبِيتُ) الثَّابِتُ الْعَقْلِ.

ث ب ج: (الثَّبَجُ) بِفَتْحَتَيْنِ مَا بَيْنَ الْكَاهِلِ إِلَى الظَّهْرِ، وَقِيلَ: ثَبَجُ كُلِّ شَيْءٍ وَسَطُهُ، وَ(الْأَثْبَجُ) الْعَرِيضُ الثَّبَجِ وَقِيلَ: النَّاتِئُ الثَّبَجِ وَهُوَ الَّذِي صُغِّرَ فِي الْحَدِيثِ: «إِنْ جَاءَتْ بِهِ أُثَيْبِجَ» .

ث ب ر: (الْمُثَابَرَةُ) عَلَى الْأَمْرِ الْمُوَاظَبَةُ عَلَيْهِ. وَ(ثَبِيرٌ) جَبَلٌ بِمَكَّةَ وَ(الثُّبُورُ) الْهَلَاكُ وَالْخُسْرَانُ أَيْضًا.

ث ب ط: (ثَبَّطَهُ) عَنِ الْأَمْرِ تَثْبِيطًا شَغَلَهُ عَنْهُ.

ث ج ج: (ثَجَّ) الْمَاءَ وَالدَّمَ سَيَّلَهُ وَبَابُهُ رَدَّ، وَمَطَرٌ (ثَجَّاجٌ) أَيْ مُنْصَبٌّ جِدًّا وَ(الثَّجُّ) أَيْضًا سَيَلَانُ دِمَاءِ الْهَدْيِ وَهُوَ لَازِمٌ تَقُولُ مِنْهُ (ثَجَّ) الدَّمَ يَثِجُّ بِالْكَسْرِ (ثَجَاجًا) بِالْفَتْحِ. قُلْتُ: وَقَدْ نَقَلَ الْأَزْهَرِيُّ عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ مِثْلَ هَذَا.

ث ج ر: (الثَّجِيرُ) ثُفْلُ كُلِّ شَيْءٍ يُعْصَرُ، وَالْعَامَّةُ تَقُولُهُ بِالتَّاءِ. وَفِي الْحَدِيثِ: «لَا (تَثْجُرُوا)» أَيْ لَا تَخْلِطُوا ثَجِيرَ التَّمْرِ مَعَ غَيْرِهِ فِي النَّبِيذِ.

ث خ ن: (ثَخُنَ) الشَّيْءُ مِنْ بَابِ ظَرُفَ أَيْ غَلُظَ وَصَلُبَ فَهُوَ (ثَخِينٌ) وَ(أَثْخَنَتْهُ) الْجِرَاحَةُ أَوْهَنَتْهُ، يُقَالُ: أَثْخَنَ فِي الْأَرْضِ قَتْلًا.

ث د أ: (الثُّنْدُؤَةُ) لِلرَّجُلِ بِمَنْزِلَةِ الثَّدْيِ لِلْمَرْأَةِ قَالَ الْأَصْمَعِيُّ: هِيَ مَغْرِزُ الثَّدْيِ، وَقَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ: هِيَ اللَّحْمُ الَّذِي حَوْلَ الثَّدْيِ إِذَا ضَمَمْتَ أَوَّلَهَا هَمَزْتَ فَتَكُونُ فُعْلُلَةً وَإِذَا فَتَحْتَ لَمْ تَهْمِزْ فَتَكُونُ فَعْلُوَةً مِثْلُ قَرْنُوَةٍ وَعَرْقُوَةٍ.

ث د ن: فِي حَدِيثِ ذِي الثُّدَيَّةِ أَنَّهُ (مُثَدَّنُ) الْيَدِ قِيلَ: مَعْنَاهُ مُخْدَجٌ. قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: إِنْ كَانَ كَمَا قِيلَ إِنَّهُ مِنَ (الثَّنْدُوَةِ) تَشْبِيهًا لَهُ بِهِ فِي الْقِصَرِ وَالِاجْتِمَاعِ فَالْقِيَاسُ أَنْ يُقَالَ إِنَّهُ (مُثَنَّدٌ) إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَقْلُوبًا.

ث د ا: (الثَّدْيُ) يُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ وَهُوَ لِلْمَرْأَةِ وَالرَّجُلِ أَيْضًا وَالْجَمْعُ (أَثْدٍ) وَ(ثُدِيٌّ) بِضَمِّ الثَّاءِ وَكَسْرِهَا قَالَ ثَعْلَبٌ: (الثَّنْدُوَةُ) بِفَتْحِ الثَّاءِ غَيْرَ مَهْمُوزٍ بِوَزْنِ التَّرْقُوَةِ وَهِيَ مَغْرِزُ الثَّدْيِ فَإِذَا ضَمَمْتَ الثَّاءَ هَمَزْتَ. وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: كَانَ رُؤْبَةُ يَهْمِزُ الثَّنْدُوَةَ وَسِيَةَ الْقَوْسِ

⦗٤٩⦘ وَالْعَرَبُ لَا تَهْمِزُ وَاحِدًا مِنْهُمَا.