٢ - حَدِيث: كَانَ فِي بعض الْأَوْقَات يمشي مَعَ الْأَصْحَاب فيأمرهم بالتقدم.

أخرجه مَنْصُور الديلمي فِي مُسْند الفردوس من حَدِيث أبي أُمَامَة بِسَنَد ضَعِيف جدا: أَنه خرج يمشي إِلَى البقيع فَتَبِعَهُ أَصْحَابه فَوقف فَأَمرهمْ أَن يتقدموا وَمَشى خَلفهم فَسئلَ عَن ذَلِك فَقَالَ «إِنِّي سَمِعت خَفق نعالكم فَأَشْفَقت أَن يَقع فِي نَفسِي شَيْئا من الْكبر» وَهُوَ مُنكر، فِيهِ جمَاعَة ضعفاء.

٣ - حَدِيث: إِخْرَاجه الثَّوْب الْجَدِيد فِي الصَّلَاة وإبداله بالخليع قلت: الْمَعْرُوف نزع الشرَاك الْجَدِيد ورد الشرَاك الْخلق أَو نزع الخميصة وَلَيْسَ الأنبجانية، وَكِلَاهُمَا تقدم فِي الصَّلَاة.

١ - حَدِيث أنس: كَانَت الوليدة من أتئد الْمَدِينَة تَأْخُذ بيد رَسُول الله ﷺ فَلَا ينْزع يَده مِنْهَا حَتَّى تذْهب بِهِ حَيْثُ تشَاء.

تقدم فِي آدَاب الْمَعيشَة.

٢ - حَدِيث: الرجل الَّذِي بِهِ جدري وإجلاسه إِلَى جنبه.

تقدم قَرِيبا.

٣ - حَدِيث: حمله مَتَاعه إِلَى بَيته.

أخرجه أَبُو يعْلى من حَدِيث أبي هُرَيْرَة فِي شِرَائِهِ للسراويل وَحمله وَتقدم.