وقال ابن حزم: "مطرح، متروك جملة، وزيْدٌ مجهول، لا يُعلم لكعب بن عُجْرة ولدٌ اسمه زيد" (١).
[١٦٧٧] ولسعيد، عن عُمرَ، أنه قال: أيُّما رجلٍ تزوَّجَ امرأةً فدخل بها فوَجَد بها بَرَصًا، أو جُنونًا (٢)، أو جُذَامًا (٣) فلها الصَّداقُ بمسيسهِ [إياها] (٤)، وهو له على مَنْ غرّه منها (٥).
وروى الدارقطني (٦)، ومالك (٧) عن عمر نحوه. واللَّه أعلم.
باب نكاح الكُفَّارِ
[١٦٧٨] عن عائشةَ -رضي الله عنها-، قالت: كان النكاحُ في الجاهليَّةِ علَى أرْبَعَةِ أنْحَاءٍ منها: نكاحُ الناس اليوْمَ.
ومنها: أن يَقُولُ الرجلُ لامْرَأتِه إذا طَهُرَتْ: أرْسِلي (٨) إلى فُلانٍ فاستَبْضِعي منه،
(١) "المحلى" (٩/ ٢٨٨).
(٢) في "السنن" لسعيد بن منصور: أو مجنونة.
(٣) في "السنن" لسعيد بن منصور: أو مجذومة.
(٤) الزيادة من "السنن" لسعيد بن منصور.
(٥) ضعيف الإسناد: أخرجه سعيد بن منصور في "سننه" (٨١٨)، ومن طريقه البيهقي (٧/ ٢١٤)، ومالك في "الموطأ" (١٤٧٨)، والدارقطني (٣/ ٢٦٦ - ٢٦٧) من طريق يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسَيِّب عن عمر بن الخطاب، قال: فذكره. واللفظ لسعيد بن منصور. ورجاله ثقات وإسناده منقطع، سعيد بن المسيّب وُلد لسنتين مضتا من خلافة عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-. قال أبو حاتم: "لا يصح له سماع منه إلا رؤية رآه على المنبر يَنْعى النعمان بن مقرن -رضي الله عنه-". "جامع التحصيل" (٢٤٤).
(٦) أخرجه الدارقطني (٣/ ٢٦٦ - ٢٦٧)، وسنده منقطع.
(٧) أخرجه مالك في "الموطأ" (١٤٧٨) وسنده منقطع.
(٨) في الأصل: فأرسلي. والمثبت من "الصحيح".