وفيه: ابنُ إسحاق، كذَّبهُ هشامُ بن عروة (١)، ومالكٌ (٢)، ويحيى القطّان (٣)، ووهيب (٤). قال يحيى بن معين (٥)، والنسائي (٦)، وغير واحد: ثقةٌ، وليس بحجةٍ.
وقال علي بن المديني: "ولم يضعفه عندي إلا روايته عن [أهل] (٧) الكتاب (٨) ".
قال الإمام أحمد: "الأحاديث كلُّها ليس كما روى ابن إسحاق، وابن إسحاق ليس ممن اعتمادنا على حديثه".
[١٦٧٠] وعن ابن مسْعود، لعنَ رسولُ اللَّه -ﷺ- المُحلِّلَ والمُحلَّلَ له (٩).
رواه الخمسة، وصححه الترمذي (١٠)، وشيخنا (١١)، وابن حزم (١٢).
(١) "تهذيب الكمال" (٢٤/ ٤١٤) و"ميزان الاعتدال" (٦/ ٥٧).
(٢) "تاريخ بغداد" (١/ ٢٣٨).
(٣) "ميزان الاعتدال" (٦/ ٥٧ - ٥٨).
(٤) "تهذيب التهذيب" (٣/ ٥٠٧).
(٥) في الأصل: يحيى القطان بن معين. والمثبت من "تهذيب الكمال" (٢٤/ ٤٢٣).
(٦) المنقول عن النسائي قوله: محمد بن إسحاق ليس بالقوي.
انظر: "تهذيب الكمال" (٢٤/ ٢٤٤)، و"تاريخ بغداد" (١/ ٢٤٧).
(٧) الزيادة من "تهذيب التهذيب" (٣/ ٥٠٧).
(٨) "تهذيب التهذيب" (٣/ ٥٠٧).
(٩) حديث صحيح: أخرجه أحمد (٤٢٨٣) و(٤٢٨٤) و(٤٤٠٣)، والترمذي (١١٢٠) مختصرًا، والنسائي (٦/ ١٤٩)، والبيهقي (٧/ ٢٠٨) من طريق أبي قيس عن هُزيل عن ابن مسْعُود به، وأبو قيس هو عبد الرحمن بن ثروان، وهزيل هو ابن شرحبيل الأودي، أخرج لهما البخاري. وقال الحافظ في "التلخيص" (٣/ ١١٩٣): "وصححه ابن القطان وابن دقيق العيد على شرط البخاري".
(١٠) "الجامع للترمذي" (٣/ ٤٢٠).
(١١) "مجموع الفتاوى" (٣٢/ ٦١).
(١٢) "المحلى" (٢١/ ٤٨٤).