تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

[الْحَدِيثُ الْخَمْسُونَ - لَا يَزَالُ لِسَانُكَ رَطْبًا مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ]

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ، قَالَ: جَاءَ أَعْرَابِيَّانِ إِلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -،فَقَالَ أَحَدُهُمَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَخْبِرْنِي بِأَمْرٍ أَتَشَبَّثُ بِهِ، قَالَ: «لَا يَزَالُ لِسَانُكَ رَطْبًا مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ».خرَّجه الإمامُ أحمدُ (1).

عَبْدُ الله بن بُسْر

هو أبو صَفْوان، عبد الله بن بُسْر السُّلَمي المازِني، من مازِن بن منصور. له ولأبيه بُسْر وأمه، وأخيه عطية، وأخته الصمَّاء صحبة، وقيل: يكنى أبا بُسْر. نزل الشام، ومات بحمص فجأة، وهو يتوضَّأ سنة ثمان وثمانين، وهو آخر من مات من الصحابة بالشام، وقيل: آخر من مات منهم أبو أمامة الباهلي، وكان صَلَّى إِلى القبلتين، فيما قيل.

روى عنه: خالد بن معدان، وسليم بن عامر، وراشد بن سعد، وغيرهم. وقد جاء له ولأخيه حديث في أكل التَّمر والزبد مقروناً بين اسميها، فقال: ابنا بُسْر، ولم يُسَمِّهما. (2)

المعنى العام:

في هذا الحديث أن رجلا من الصحابة الكرام طلب من الرسول - صلى الله عليه وسلم - أن يدله على أمر سهل جامع شامل لخصال الخير، فأرشده الرسول - صلى الله عليه وسلم - إلى ذكر الله، فقال:"لا يزال لسانك رطبا، أي غضا من ذكر الله" تديم تكراره آناء الليل والنهار، فاختاره له - صلى الله عليه وسلم - لخفته وسهولته عليه ومضاعفة أجره ومنافعه العظيمة التي لا تعد ومرجعها القرآن العزيز والأحاديث الكثيرة التي جاءت بفضله ومنافعه، ومن ذلك قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا (41) وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا (42﴾ [الأحزاب:41،42] ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ [الأنفال:45] {الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ

(1) - صحيح ابن حبان - مخرجا (3/ 97) (814) ومسند أحمد (عالم الكتب) (6/ 77) (17698) 17850 - صحيح

[ش - (أتشبث به) أي ليسهل علي أداؤها. أو ليحصل به فضل ما فات منها من غير الفرائض ولم يرد الاكتفاء به عن الفرائض والواجبات.]

(2) - جامع الأصول (12/ 564) [1403]

الخلاصة في شرح الأربعين النووية · الصفحة ٢١١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الخلاصة في شرح الأربعين النوويةص ٢١١