(لظّى): يريد حرفين، في سأل سائل (¬114): ﴿إِنَّهََا لَظى ََ﴾، وفي الليل (¬115): ﴿نََاراً تَلَظََّى﴾، لا غير.

(ظهر): الإظهار والظهور، وما تصرّف منه، مرفوع حيث وقع، نحو: ﴿عَلَيْهََا يَظْهَرُونَ﴾ (¬116)، ﴿وَالظََّاهِرُ وَالْبََاطِنُ﴾ (¬117)، ﴿لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ﴾ (¬118)، وظاهرين (¬119)، وما أشبهه.

(الظهار): مأخوذ من الظهر، وهو في ثلاثة مواضع، في الأحزاب (¬120): ﴿اللََّائِي تُظََاهِرُونَ﴾، وفي المجادلة (¬121): ﴿الَّذِينَ يُظََاهِرُونَ مِنْكُمْ مِنْ نِسََائِهِمْ﴾، لا غير.

(لأجل غلظة): الغلظة وما تصرّف منها، مرفوع حيث وقع، نحو: ﴿عَذََابٍ غَلِيظٍ﴾ (¬122)، و ﴿وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ﴾ (¬123)، و ﴿فِيكُمْ غِلْظَةً﴾ (¬124)، ﴿فَاسْتَغْلَظَ﴾ (¬125)، وما أشبهه (¬126).

(وعظنا): الوعظ والموعظة وما تصرّف منه مرفوع حيث وقع. ومعناه: ذكر الخير (¬127)، وانشراح الصدر، ولين القلب، نحو: ﴿وَعِظْهُمْ﴾ (¬128)، ﴿فَعِظُوهُنَّ﴾ (¬129)، ﴿يُوعَظُ بِهِ﴾ (¬130)، و ﴿لِمَ تَعِظُونَ قَوْماً﴾ (¬131)،