تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وعَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ: اسْتَبَّ رَجُلَانِ عِنْدَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - فَغَضِبَ أَحَدُهُمَا، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: " إِنِّي لَأَعْلَمُ كَلِمَةً لَوْ قَالَهَا لَذَهَبَ غَيْظُهُ: أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ " (1)

وعَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قَالَ: اسْتَبَّ رَجُلَانِ عِنْدَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، فَغَضِبَ أَحَدُهُمَا غَضَبًا شَدِيدًا، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - «إِنِّي لَأَعْلَمُ كَلِمَةً لَوْ قَالَهَا لَأَذْهَبَ اللهُ عَنْهُ مَا يَجِدُ»، فَقِيلَ لِلنَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -: مَا هِيَ؟ فَقَالَ: «اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ» (2)

وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَخْبِرْنِي بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ، وَلَا تُكْثِرْ عَلَيَّ، لَعَلِّي أَعْقِلُ. قَالَ: «لَا تَغْضَبْ» (3)

وعَنْ مُجَاهِدٍ، فِي قَوْلِهِ: ﴿إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ﴾ [الأعراف: 201] قَالَ: «هُوَ الْغَضَبُ» (4)

وعَنْ رَجُلٍ، مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَوْصِنِي. قَالَ: «لَا تَغْضَبْ» قَالَ الرَّجُلُ: فَفَكَّرْتُ حِينَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -، فَإِذَا الْغَضَبُ يَجْمَعُ الشَّرَّ كُلَّهُ" (5)

5 - الاستعاذة عند الجماع:

(1) - السنن الكبرى للنسائي (9/ 150) (10149 - 10151) صحيح

(2) - المعجم الكبير للطبراني (20/ 140) (287 - 289) صحيح -يتمزع: التمزيع: التفريق، وفلان يتمزع من الغيظ، أي يتقطع.

(3) -مساوئ الأخلاق للخرائطي (ص: 150) (315) صحيح

(4) -مساوئ الأخلاق للخرائطي (ص: 150) (316) حسن مقطوع

(5) -مساوئ الأخلاق للخرائطي (ص: 149) (313) صحيح

وقاية الإنسان من شياطين الإنس والجان · الصفحة ٥٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

وقاية الإنسان من شياطين الإنس والجانص ٥٠