ب - الحلف لقد أُعطي أكثر مما أَعْطى وهو كاذب.

لقوله - ﷺ -: "ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة، ولا ينظر إليهم، رجلٌ حلف على سلعته لقد أُعطي بها أكثر مما أُعطي وهو كاذب. . . " (١).

قال واثلة بن الاسقع - رضي الله عنه-: كان رسول الله - ﷺ - يخرج إلينا، وكنا تُجارًا وكان يقول: "يا معشر التجار إياكم والكذب" (٢).

ج ــ الحلف ألَاّ يبيع بكذا ثم يبيع:

عن أبي سعيد الخدري -- رضي الله عنه- قال: مرَّ أعرابيٌ بشاة فقلت: تبيعنيها بثلاثة دراهم؟ فقال: لا والله. ثم باعنيها. فذكرت ذلك لرسول الله - ﷺ - فقال: باع آخرته بدنياه" (٣).

٢ - التهاون في الأيمان المصبورة التي يلزم بها الحاكم والحلف بها كذبًا وفجورًا وإدخال النوايا السيئة فيها: وقد علم من خلال النصوص الصحيحة أنها على نية المستحلف فعن عمران بن حصين -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله - ﷺ -: "من حلف على يمين مصبورة كاذبًا فليتبوأ بوجهه مقعده من النار" (٤).

وقال - ﷺ -: "ما حلف حالف بالله يمين صبر فأدخل فيها مثل جناح البعوضة إلا كانت نُكتةً في قلبه يوم القيامة" (٥).

ـ والأيمان المصبورة: هي التي يلزم بها صاحبها ويحبس عليها.

٣ - الحلف في كل حق وباطل:

لقوله - ﷺ -: "ثلاثة لا ينظر الله إليهم غدًا: شيخ زان، ورجل اتخذ الأيمان بضاعة يحلف في كل حق وباطل، وفقير مختال مزهو" (٦).