واحفظوا أيمانكم
بطاقة الكتاب
- المؤلف
- عبد المنان التالبي
- القسم
- مسائل فقهية
- عدد الأجزاء
- ١
- عدد الصفحات
- ٨٠
- النوع
- نص
النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.
البحث في هذا الكتاب
الفهرس
- المقدمةص٥
- المبحث الأول: اليمينص٨
- مقدمةص٨
- المطلب الأول: تعريف اليمين - معانيها- سبب تسميتهاص٩
- المطلب الثاني: مشروعية اليمين -حكمها- شروطهاص١٠
- المطلب الثالث: صفة اليمين - حكم الحلف بغير الله - صور من الحلف بغير اللهص١٢
- المطلب الرابع: الأمر بحفظ الأيمان - والتحذير من الحلف الكاذبص١٧
- المطلب الخامس: صيغ أيمان النبي ﷺ وأصحابه رضوان الله عليهم التي كانوا يحلفون بهاص٢٠
- المبحث الثاني: أقسام اليمينص٢٣
- المطلب الأول: يمين اللغو - ماهيتها - حكمهاص٢٤
- المطلب الثاني: اليمين المنعقدة - ماهيتها - حكمهاص٢٥
- المطلب الثالث: اليمين الغموسص٢٦
- المطلب الرابع: عقوبة اليمين الفاجرة وما يترتب عليها في الدنيا والآخرةص٢٨
- المبحث الثالث: أحكام اليمينص٣١
- المطلب الأول: أحكام تتعلق بالحلفص٣٢
- المطلب الثاني: أحكام تتعلق بالحالفص٣٦
- المطلب الثالث: أحكام عامةص٤٠
- المبحث الرابع: كفارة اليمينص٥٤
- المطلب الأول: تعريف الكفارة - مشروعيتها- سبب تسميتها- الحكمة مِنهاص٥٥
- المطلب الثاني: بم تكون الكفارة - شروط وجوبهاص٥٦
- المطلب الثالث: الأحكام المتعلقة بالكفارةص٥٨
- المطلب الرابع: صور من تهاون الناس بالأيمانص٦٠
- ملحق بالفتاوى الشرعية حول الأيمانص٦٢
- السؤال الأول/ ما هو المشروع في الأيمان؟ص٦٣
- السؤال الثاني/ ما حكم الحلف بغير الله؟ص٦٣
- السؤال الثالث/ ما معنى قوله تعالى" وَلا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لأَيْمَانِكُمْ "؟ص٦٣
- السؤال الرابع/ رجل يقسم بدين الكعبة فأجبنا بأنه لا يجوز أن يقسم بهذا فأجاب بأن الكعبة ليس لها دين. فهل يجوز القسم بهذه الطريقة؟ وهل يجوز أن نطلق بأن ليس للكعبة دين؟ص٦٣
- السؤال الخامس: ما الحكم في من يحلف بالأمانة - وبالكعبة - وبالشرف؟ص٦٣
- السؤال السادس: هل يجوز التحليف بـ"والله الحاطم الناقم"؟ص٦٣
- السؤال السابع: ما حكم الشرع في من يحلف بالنبي عليه الصلاة والسلام؟ص٦٣
- السؤال الثامن: هل يشرع إبرار قسم المسلم؟ص٦٣
- السؤال التاسع: نرجو من فضيلتكم التوضيح في قوله ﷺ" أفلح وأبيه إن صدق" ففي هذا الحديث حلف بغير الله؟ص٦٤
- السؤال العاشر: ما الحكم في من يحلف بالله تعالى فجورًا ثم ندم على فعله ماذا يلزمه؟ص٦٤
- السؤال الحادي عشر: ما هي يمين اللغو؟ص٦٤
- السؤال الثاني عشر: نشاهد بعض الناس يتكلمون بكل ما يحلو لهم من سب وشتم وحين يستنكر عليه أحد يقول " لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم" وبعض الناس يستولي على أموال غيره أي يظلمه ثم يتخلص من فعله باليمين ويكفر عنها معتقدًا أن الكفارة تخلصه من الإثم، وبعض الناس يكذب ويحلف بالله وحينما تزجره يقول لك سأكفر عن يميني فنطلب من علمائنا الأفاضل الإجابة الشافية؟ص٦٥
- السؤال الثالث عشر: ما هي اليمين الغموس وهل لها كفارة؟ص٦٦
- السؤال الرابع عشر: ما حكم يمين المكره؟ص٦٦
- السؤال الخامس عشر: إذا وقف الإنسان في موقف محرج وليس أمامه مخرج إلا اليمين فما حكم اليمين هنا؟ص٦٦
- السؤال السادس عشر: هل يجوز الحلف على جهة المزح وهل يعتبر من لغو اليمين؟ص٦٦
- السؤال السابع عشر: ما الحكم في من يحلف أن هذه السلعة بكذا وكذا وليست كما يقول؟ هل يعتبر هذا من اليمين الغموس أفيدونا مأجورين؟ص٦٦
- السؤال الثامن عشر: ما حكم الشرع في من يحلف بالحرام والطلاق؟ص٦٧
- السؤال التاسع عشر: ما حكم الشرع في من قال لزوجته حرمت عليَّ؟ص٦٧
- السؤال العشرون: ما الحكم في من يقول حرام وطلاق؟ص٦٧
- السؤال الحادي والعشرون: ما حكم الشرع في من يقول عليَّ الطلاق؟ هل يعتبر هذا طلاقًا؟ص٦٧
- السؤال الثاني والعشرون: إذا قال الرجل حرام ويمين فهل تسمى لفظة حرام طلاق أو يمين؟ وهل عليه كفارة؟ص٦٨
- السؤال الثالث والعشرون: ما حكم الشرع الحنيف في رجل قال لزوجته حرام وطلاق لو تذهبين بيت والدك ما تدخلي لي بيت؟ص٦٨
- السؤال الرابع والعشرون: رجل قال لزوجته حرام وطلاق ما تمسي لي في بيت ثم أمست في بيته هل تعتبر طلقة؟ص٦٨
- السؤال الخامس والعشرون: ما حكم الشرع في من يقول علي الحرام؟ص٦٨
- السؤال السادس والعشرون: ما الحكم في شخص قال لزوجته لو تذهبين عند العرس لا أحرمش مثل أمي فذهبت عند العرس هل يُعد هذا طلاقًا؟ص٦٨
- السؤال السابع والعشرون: ما الحكم في رجل قال لزوجته حرام وطلاق لو تذهبين عند العرس أنك مطلقة؟ص٦٨
- السؤال الثامن والعشرون: جرت على ألسنة الشباب في بلادنا كلمة حرام وطلاق حيث يقولها معظمهم على أتفه الأسباب مثل " حرام وطلاق لا تأتي عندنا الليلة، وحرام وطلاق لأُعطينَّك الفلوس غدًا" فما حكم هذه الكلمة وهل تعد طلاقًا أم لا؟ص٦٩
- السؤال التاسع والعشرون: ما الحكم في من حلف بالله أو بالطلاق على شيء ثم عمله ناسيًا؟ص٦٩
- السؤال الثلاثون: هل تقبل الشهادة بعد قبول اليمين؟ص٦٩
- السؤال الحادي والثلاثون: هل تنعقد اليمين على الغير؟ص٦٩
- السؤال الثاني والثلاثون: إذا دعى رجلٌ رجلًا أن يتناول طعام الغداء عنده وحلف الداعي على المدعو ويغلب في ظن الداعي أن المدعو سيستجيب له ولكن المدعو لم يحضر فهل يحنث الحالف وتجب عليه كفارة؟ص٧٠
- السؤال الثالث والثلاثون: دعوت أحد أصدقائي للغداء فلم يرض فقلت له والله لابد أن تصل وتتغدى عندي فانتظرته ولم يصل فسألت بعض العلماء: فقال عليك كفارة وسألت آخرين فقالوا لا كفارة عليَّ فتحيرت فأفيدوني جزاكم الله خيرًا؟ص٧٠
- السؤال الرابع والثلاثون: ما الحكم في من حلف على شيء فجاءه آخر وقال أنا أكفر عنك يمينك هل يجوز أن يكفر شخص عن آخر؟ص٧٠
- السؤال الخامس والثلاثون: ما حكم الاستثناء في الأيمان؟ص٧١
- السؤال السادس والثلاثون: من حلف وقال سرًا إن شاء الله فما حكم يمينه؟ص٧١
- السؤال السادس والثلاثون: هل هناك قول للعلماء بجواز التراخي في الاستثناء في الأيمان؟ص٧١
- السؤال السابع والثلاثون: ما حكم الشرع في من حلف أن لا يكلم شخصًا معينًا، أو صديقًاأو لا يدخل دار اثم يريدأن يكلم صديقه أويدخل ذلك الدار فماذا يلزمه؟ص٧١
- السؤال الثامن والثلاثون: إذا حلف الشخص على شيء ليس في الحنث فيه وليس في فعل الشيء خير. فهل يشرع للحالف التكفير عن اليمين حتى وإن لم يكن في فعله خيرٌ؟ص٧١
- السؤال التاسع والثلاثون: حلفت ألا أتزوج أبدًا إلا عندما يقول لي إخواني وقد أقسمت عدة مرات ألا أتزوج فما يلزمني إذا أردت الزواج؟ص٧١
- السؤال الأربعون: حلفت على شيء وبعد ذلك رأيت أن أعمل خلافه فما الحكم؟ص٧٢
- السؤال الحادي والأربعون: ما الحكم في من حلف أن لا يخزن وأن لا يشرب الدخان ثم عاد لهما؟ص٧٢
- السؤال الثاني والأربعون: هل اليمين على نية الحالف أم على نية المستحلف وما حكم الشرع في من يحلف على شيء ويضمر غيره؟ص٧٢
- السؤال الثالث والأربعون: ما حكم الشرع في من قال أنا بريء من الإسلام على جهة اليمين؟ص٧٢
- السؤال الرابع والأربعون: ما نصيحتكم - فضيلة الشيخ- في من يقول: هو يهودي ليفعلن كذا أو ليأتين بكذا ثم لا يفعل هل يعتبر يمينًا وهل تلزم فيه كفارة؟ص٧٣
- السؤال الخامس والأربعون: ما الحكم في من يحلف ويقول" هو يهودي وعليه الطلاق" هل يعتبر هذا طلاق أم يمين إذا حنث؟ص٧٣
- السؤال السادس والأربعون: هل يجوز إطعام كفارة اليمين مسكينًا واحدًا لمدة عشرة أيام أو يعطي النقود لمسكين واحد؟ص٧٣
- السؤال السابع والأربعون: هل إطعام العشرة المساكين وجبة واحدة أم وجبتين؟ وهل يمكن إعطاؤهم نقودًا بدل الطعام؟ص٧٣
- السؤال الثامن والأربعون: إذا حلف شخص وأراد أن يكفر بإطعام عشرة مساكين فهل يجوز له أن يطعم أهله مع أنهم من أفقر الناس؟ص٧٤
- السؤال التاسع والأربعون: إذا كثرت الأيمان فهل يكفر عن كل يمين أم تكفي كفارة واحدة؟ص٧٤
- السؤال الخمسون: هل يجوز إخراج الكفارة للمساكين من الأقارب؟ص٧٤
- السؤال الحادي والخمسون: هل يجوز إعطاء الكفارة لجمعية خيرية؟ص٧٤
- السؤال الثاني والخمسون: هل يجوز إخراج الكفارة للمجاهدين؟ص٧٤
- السؤال الثالث والخمسون: هل كفارة اليمين على وجه التخيير أم على وجه الترتيب؟ص٧٥
- السؤال الرابع والخمسون: هل يشترط التتابع في صوم الكفارة؟ص٧٥
- السؤال الخامس والخمسون: هل يجزئ إخراج القيمة بدلًا عن الكفارة؟ص٧٥
- السؤال السادس والخمسون: أولًا: حدث أن امرأة قالت لابنها: بأنها لن تكلم ابنها مرة ثانية وإذا كلمته ستكون له مثل أخواته فما قول العلماء في ذلك؟ ثانيًا: ما قولكم في أم كثيرًا ما تفتش ملابس أولادها من أجل المحافظة عليهم من أي مكروه فهل يوجد مانع من ذلك أو أنه لا مانع أفيدونا؟ص٧٥
- السؤال السابع والخمسون: ما حكم الشرع في من يشترط الحلف على المصحف الشريف، أو على سورة معينة منه مثل سورة الحشر؟ص٧٥
- السؤال الثامن والخمسون: ما حكم الشرع في من يشترط على المحَّلف أن يحلف على رؤوس أولاده أو يحلف على حاله وماله؟ص٧٦
- السؤال التاسع والخمسون: ما الحكم في الشرع لمن يشترط اليمين عند قبر ولي من الأولياء؟ص٧٦
- السؤال الستون: هل لتشبيك الأيدي عند الحلف أصل في الشرع؟ وهل يجوز ذلك؟ص٧٦
- السؤال الحادي والستون: ما الحكم في الحلف في الجامع الكبير بين المسمورة والمنقورة؟ص٧٦
- السؤال الثاني والستون: ما حكم تخصيص الحلف بقبلة الجامع وعلى سورة الحشر؟ص٧٦
- المراجع العلميةص٧٧