٤ - يكره الحلف في البيع وإن كان صادقًا:

لقوله - ﷺ -: "الحلف منفقةٌ للسلعة ممحقةٌ للبركة" (١).

ولقوله - ﷺ -: "إياكم وكثرة الحلف في البيع فإنه ينفق ثم يمحق" (٢).

٥ - من حلف له أخوه المسلم صدقه على يمينه وإن عَلِمَ منه خلافه:

لحديث ابن عمررضي الله عنهما- قال: سمع النبي - ﷺ - رجلًا يحلف بأبيه. فقال: "لا تحلفوا بآبائكم، ومن حلف بالله فليصدق، ومن حُلِف له بالله فليرض، ومن لم يرض فليس من الله" (٣).

عن أبي هريرة أن النبي - ﷺ - قال: "رأى عيسى بن مريم رجلًا يسرق فقال: أسرقت؟ قال: لا، والذي لا إله إلا هو، قال عيسى: آمنتُ بالله وكذّبتُ بصري" (٤).

٦ - يحرم نقض الأيمان ويجب البر فيها والوفاء بها:

قال تعالى: ﴿وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللهِ إِذَا عَاهَدتّمْ وَلا تَنقُضُوا الأيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا. . .﴾ (٥) والنهي يقتضي التحريم.

ولقوله - ﷺ -: "احلفوا بالله وبروا واصدقوا فإن الله يحب أن يحلف به" (٦).

٧ - يحرم إدخال غير اليمين في اليمين:

لقوله - ﷺ -: "ما حلف حالف بالله يمين صبر فأدخل فيها مثل جناح بعوضة إلا جُعلت نُكتَةٌ في قلبه إلى يوم القيامة" (٧).

٨ - الأصل في اليمين أنها على المدعى عليه:

لحديث ابن عباس _رضي الله عنهما_ أن رسول الله - ﷺ - قال: "لو يعطى الناس بدعواهم، لادعى ناسٌ دماء رجال وأموالهم. ولكن اليمين على المدعى عليه" (٨).

وفي رواية عند الترمذي: "البينة على المدعي واليمين على المدعى عليه" (٩).