وبين كمية وافرة من اعترافات الأطباء المعاصرين بفوائد الصيام نسوق هنا شهادة دكتور عربي: محمد توفيق صدقي الذي قال في كتابه الجليل (سنن الكائنات) (19) ما يلي:

"إن الصوم عن الطعام نافع في أمراض المعدة والأمعاء والكيد والكلى وحصواتهما، والنقرس والروماتيزم والحميات وأمراض القلب وغير ذلك، إلا أن الغلو فيه له ضرره، ولذلك نص الشارع صلى الله عليه وسلم على وجوب الاعتدال في كل شيء، ونهى عن صوم الدهر، وعن الوصال في الصيام واستحب السحور وتأخيره وتعجيل الفطر. قال صلى الله عليه وسلم لمن نهاه عن كثرة الصيام والقيام (إن لبدنك عليك حقا)، ومما يخفف ضرر الصوم عند المسلمين انه يباح لهم ليلا ما يحرم عليهم نهارا فذلك كان الضرر الناشئ من الضعف في أثناء النهار قليلا أو معدوما، وبجانبه نفع يفوق هذا الضرر كثيرا وهو راحة الجهاز الهضمي والكبد والجهاز البولي وإحراق ما في الجسم من الزيادة الضارة وغير ذلك مما ذكرناه.

هذا كلام الدكتور محمد توفيق صدقي، وينبغي أن نتبعه بذكر حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الموضوع وهو قوله (صوموا تصحوا) نسب إخراجه في الجامع الصغير الى ابن السني وأبي نعيم في الطب النبوي، ولئن كان إسناد هذا الحديث ضعيفا فان معناه - كما رأينا- صحيح، ولأكن على أساس أن يتعاطى الصائم عند فطوره وسحوره اللائق، اما من يتجاوز الحد في ذلك فلا تحصل له الصحة ولو لوجود العفونات في جوفه، هكذا قيد الحديث بعض شراحه (20) موافقا في ذلك ما ينادى به الطب الحديث.

الحج

إذا كانت صلاة الجماعة على اختلاف صورها شرعت ليجتمع المسلمون يوميا وأسبوعيا وبمناسبة العيدين الإسلاميين، وإذا كانت هذه الاجتماعات كلها محدودة لا تتعدى في الأكثر البلدة الواحدة، فان الحج شرع ليجتمع -في البقاع المقدسة- المسلمون من أقصى الرقعة الإسلامية إلى أقصاها، حيث يتعارفون بينهم، ويطلعون على ما وصل إليه العالم الإسلامي من تقدم أو ضده، ويتبادلون العلوم والمعارف، ويتداولون مشاكل الإسلام والمسلمين، ثم بعد ذلك يرجع كل حاج إلى موطنه وقد اخذ نظرة على الإسلام، وبهذا كان الحج مؤتمرا إسلاميا عاما.

وفي الحج - أيضا- زيارة البيت العتيق، والسلام على المقام النبوي الكريم، ومشاهدة البقاع المقدسة الأخرى، وكل هذه المشاهد تثير في نفس المسلم ذكريات عديدة: ذكرى إشراق الإسلام من تلك الأراضي المكرمة، وذكرى حياة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ومدفنه بها، وذكرى ما جرى لآدم وحواء بعد ما هبطا من الجنة.

وفي الحج يتجرد الحجاج من ملابسهم العادية ويستعيضون عنها بلباس الإحرام الذي يوحد زي سائر الحجاج، وفي هذا تذكير بالمساواة التي جاء بها الإسلام، وتذكير أيضا بيوم الحشر الأكبر حيث يتجرد الناس من سائر مظاهر الزينة. وفوق هذا ففي لباس الإحرام فائدة صحية جليلة: فان الطب اكتشف أخيرا أن الإنسان لابد له من تعريض جسمه الى الهواء الطلق نحو شهر من كل سنة، يسترجع فيه الجسم قوته ويستعيد نشاطه (21).

الزكاة

الزكاة اكبر مظهر من مظاهر البر والإحسان، فهي منحة الإسلام للفقراء والأغنياء، ومن ابرز أسرارها أنها تساهم مساهمة فعالة في حل أزمة الفقر، فتفرض نسبة مئوية في مال كل غني ليساهم بها في حل تلك الأزمة.

وهي أيضا - مدعاة لترويج أموال الأغنياء وعدم تجديدها: وذلك لان الغني إذا رأى الزكاة تقتطع من ماله المتجمد نسبة مهمة على رأس كل سنة، فهو يبادر الى ترويج رأسماله وتنميته ليلا تنتقصه الزكاة، ويشير لهذه الحكمة الحديث الشريف (اتجروا في الأموال اليتامى لا تأكلها الزكاة) أخرجه الطبراني في الأوسط عن انس.

وفوق هذه الناحية المادية فهناك أسرار روحية لهذه الفرصة: فهي ترويض الأغنياء على السخاء، وتربيهم على البذل في سبيل الله، حتى تزول منهم صفة البخل المذمومة (ومن يوق شح نفسه فاؤلئك هم المفلحون). والزكاة تطهير للمال مما عسى أن يكون تسرب إليه -غفلة- من مداخل غير طيبة (خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها).