تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المبحث الأول: التعريف بمفردات القاعدة وشرحها

يشتمل هذا المبحث على ثلاثة مطالب, أولها في التعريف بمصطلحات القاعدة, والثاني في شرحها, أما الثالث ففي الصيغ الأخرى للقاعدة , والتفصيل كالتالي.

المطلب الأول: التعريف بمفردات القاعدة

ولما كانت مفردات القاعدة كلها مصطلحات, كان لا بد من توضيحها أجمع, لغة واصطلاحا.

أولا: العبرة

في اللغة: هي الاسم من الاعتبار (1) , فالعبرة هي الاعتبار والاتعاظ بما مضى, أي الاعتداد به, وهو المقصود هنا, ومنه اعتبرت الشيء: أي نظرتَ للشيء واعتبرتَ ما يعنيك عبرا لذلك فتساويا عندك (2) , والعبرة فعلة من العبور وهو الانتقال من حيز إلى حيز, ويُعبر بها عن حسن الإنتقال من الاغترار إلى الاتعاظ وعن الدلالة الناقلة من الجهل إلى العرفان (3).

ومن معانيها الأخرى: العَجَب, اعتبر منه أي: تعجَّب منه (4) , ومنه العبرة أصلها في اللغة المثال, وامتثالها الأمر, أي تعديتها وانتقالها إلى بواطن معانيه (5) , وفي لسان العرب ويأتي المثل بمعنى العبرة ومنه" ﴿فجَعَلْنَاهُمْ سَلَفًا وَمَثَلًا لِلْآخِرِينَ﴾ سورة الزخرف: آية 56, سلف أي متقدمين, ومثلا أي عبرة يعتبر بها المتأخرون (6) , والعبرة هي الآية, وقوله ﴿لَّقَدْ كَانَ فِي يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ آيَاتٌ لِّلسَّائِلِين﴾ [سورة يوسف: آية 7] ,أي أمور وعبر (7).

(1) أبي بكر الرازي, مختار الصحاح, ج 1, ص 172.

(2) ابن فارس, معجم مقاييس اللغة, ج 4, ص 210.

(3) عز الدين بن عبد العزيز بن عبد السلام السلمي, الإمام في بيان أدلة الأحكام, دار البشائر, بيروت, ط 1, 1407, تحقيق رضوان مختار بن غربية, ج 1, ص 262

(4) الفيروز آبادي, القاموس المحيط, ج 1:ص 558, ابن منظور, لسان العرب, ج 4, 531

(5) أبو المظفر منصور بن محمد بن عبدالجبار السمعاني, قواطع الأدلة في الأصول, دار الكتب العلمية, بيروت, ط 1, 1997 م, تحقيق محمد حسن اسماعيل الشافعي, ج 2, ص 93.

(6) ابن منظور, لسان العرب, ج 11, ص 612.

(7) ابن منظور, لسان العرب, ج 14, ص 62.

العبرة في العقود للمقاصد والمعاني لا للألفاظ والمباني دراسة تحليلية تطبيقية · الصفحة ١٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

العبرة في العقود للمقاصد والمعاني لا للألفاظ والمباني دراسة تحليلية تطبيقيةص ١٣