تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقوله: «عجب ربنا من قنوط عباده [٢٨/ ١] وقرب غِيَرِهِ (١)، ينظر إليكم أزلين (٢) قنطين فيظل يضحك يعلم أن فرجكم قريب». حديث حسن (٣).

وقوله ﷺ: «لا تزال جهنم يُلقى فيها وتقول: هل من مزيد، حتى يضع رب العزة فيها [رجله] (٤) - وفي رواية: عليها قدمه -، فينزوي بعضها إلى بعض فتقول: قط قط». متفق عليه (٥).

وقوله: يقول الله: «يا آدم، فيقول: لبيك وسعديك، فينادي بصوت: إن الله يأمرك أن تخرج من ذريتك بعثًا إلى النار». متفق عليه (٦).

[وقوله: «ما منكم من أحد إلا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان»] (٧).

(١) في (ب): خيره.

(٢) في (ب): أذلين.

(٣) رواه أحمد ٤/ ١١، وابن ماجه (١٨١)، من حديث أبي رزين رضي الله عنه بلفظ: «ضحك …»، ورواه ابن خزيمة في «التوحيد» ص ٢٣٥ بنحوه من حديث عائشة رضي الله عنها. وانظر: السلسلة الصحيحة رقم (٢٨١٠).

(٤) زيادة من (م).

(٥) البخاري (٤٨٥٠)، ومسلم (٢٨٤٦)، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. ورواية: «قدمه» عند البخاري (٤٨٤٨)، ومسلم (٢٨٤٨)، من حديث أنس رضي الله عنه.

(٦) البخاري (٧٤٨٣) - واللفظ له -، ومسلم (٢٢٢)، من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه.

(٧) زيادة من (م). والحديث تقدم تخريجه في [ص ١٤٤].

توضيح مقاصد العقيدة الواسطية - البراك · الصفحة ١٥٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

توضيح مقاصد العقيدة الواسطية - البراكص ١٥٤