باب فُسَيْلَة وقُشَيْلَة
أمَّا فُسَيْلَة: بضمِّ الفاء وفتح السين المهملة وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين (١) فهو:
[٤٧١٢] أبو فُسَيْلَة، يُعَدُّ في الصحابة، قال: سألت رسول الله ﷺ أَمِنَ العَصبِيَّة أن يُحِبَّ الرَّجُلُ قَومَه؟ قال: لا ولكن مِنَ العَصَبِيَّة أن يُعِين الرَّجُلُ قومَه على الظُّلْم (٢). رَوَت عنه ابنته فُسَيْلَة، وروى عنها عبَّاد بن كَثِير، نقلته من خَطِّ أبي نُعَيمْ مَضْبُوطًا.
وأمَّا قُشَيْلَة: بضمِّ القاف وفتح الشين المعجمة والباقي مثله
فهو:
(١) في التوضيح (٢ /ل ٤٠٢) فُسَيْلَة: بضم أوّله وفتح السين المهملة تليها مثناة تحت ساكنة ثم لام مفتوحة ثم هاء، وقد اضطرب الحافظ في ضبطها فقال في الإِصابة ٧/ ٣٢١: أبو فَسِيلَة: بكسر المهملة وزن عَظِيمة وهو واثله بن الأسقع … وقال في التقريب ٢/ ٥٩٣ في جميلة … ويقال: فسيلة بالفاء ثم المهملة وهي ابنة واثلة بن الأسقع … فتحاشى عن إظهار الحركات أما في التبصير فضبط بنحوما ضبط المؤلف فقال: بمهملة مصغر …
[٤٧١٢] ترجمته: الاستيعاب ٤/ ١٧٢٩ وأسد الغابة ٦/ ٢٤٦ والإِصابة ٧/ ٣٢١ والتبصير ٣/ ١٠٧٩ والتوضيح (٢ /ل ٤٠٢).
(٢) أخرجه ابن ماجه في الفتن باب العصبية ٢/ ١٣٠٢ (٣٩٤٩) والإمام أحمد في مسنده ٤/ ١٠٧ في مسند واثلة بن الأسقع وفي ٤/ ١٦٠ في مسند كعب بن عياض وأخرجه أبو داود مختصرًا في كتاب الأدب باب في العصبية ٤/ ٣٣١ (٥١١٩) بسنده عن بنت واثله عن أبيها.