(1) إشارة إلى أن الكلام الذى يأتى بعدها هو كلام المصنف، وهكذا في بقية الرسالة.

(2) الباب في اللغة: أصله :بوَّب، يقال: تبوب بوابا ، أي اتخذه ، وبوب المصنف كتابه ، وكتاب مبوَّب، وهذا المعنى المراد هنا.

وفى الاصطلاح: اسم لجملة مختصة من العلم مشتملة على فصول.

مغني المحتاج إلى معرفة ألفاظ المنهاج:1/45، أساس البلاغة للزمخشرى :33 ، مختار الصحاح لأبى بكر الرازي : 68.

(3) الحكم في اللغة : المنع يقال: حكمت عليه بكذا، أي منعته من خلافه.

ويطلق ويراد به القضاء . يقال، حكم عليه بالأمر حكما وحكومة.

مختار الصحاح :148القاموس المحيط :4/99، ، المصباح المنير : 200

والحكم في الاصطلاح يطلق ويراد به أحد معان ثلاثة :

أولها: الحكم العقلي: وهو إثبات أمر لأمر، أو نفيه عنه من غير توقف على تكرار ولا وضع واضع.

ثانيها: الحكم العادي : وهو إثبات الربط بين أمر وأمر وجودا وعدما بواسطة التكرار مع صحة التخلف وعدم تأثير أحدهما في الآخر البتة، كالإحراق بالنسبة للنار.

ثالثها:الحكم الشرعي - وهو المراد هنا - : وهو خطاب الله تعالى المتعلق بأفعال المكلفين بالاقتضاء، أو التخيير، وزاد ابن الحاجب أو الوضع ؛ ليدخل جعل الشيء سببا، أو شرطا، أو مانعا.

المستصفى للغزالى :1/55، المحصول للرازى:1/8، حاشيه الدسوقى على أم البراهين وشرحها :ص 32، 33، 41 ، التمهيد للإسنوى : 48 ، بيان المختصر للأصبهانى :1/205، 206، تشنيف المسامع على جمع الجوامع :1/136. معراج المنهاج 1/45، نهاية السول 1/3، الإحكام للامدي:1/85، البحر المحيط 1/117.