لأنها إذا قريء بها على المريض شُفي بإذن الله؛ حيث قال النبي - صلى الله عليه وسلم - للذي قرأ على اللديغ، فبريء: «وَمَا يُدْرِيكَ أَنَّهَا رُقْيَةٌ» (1).

(تنبيه)

وقد ابتدع بعض الناس اليوم في هذه السورة بدعة، فصاروا يختمون بها الدعاء، ويبتدئون بها الُخطب ويقرؤونها عند بعض المناسبات، تجده مثلاً إذا دعا، ثم دعا قال لمن حوله: «الفاتحة»: يعني اقرؤوا الفاتحة؛ وهذا غلط؛ لأن العبادات مبناها على التوقيف، والاتِّباع.

[بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ]

قوله تعالى: [بِسْم ِ]

الجار والمجرور متعلق بمحذوف؛ وهذا المحذوف يقدَّر بما يلي:

* فعلاً: لأن الأصل في العمل الأفعال، فإذا قلت: «باسم الله» وأنت تريد أن تأكل؛ تقدر الفعل: «باسم الله آكل».

* متأخراً: وذلك لفائدتين:

الفائدة الأولى: التبرك بتقديم اسم الله عز وجل.

والفائدة الثانية: الحصر؛ لأن تأخير العامل يفيد الحصر، كأنك تقول: لا آكل باسم أحد متبركاً به، ومستعيناً به إلا باسم الله عز وجل.

* مناسباً: لأنه أدلّ على المقصود؛ ولهذا قال الرسول - صلى الله عليه وسلم -: «وَمَنْ لَمْ يَكُنْ ذَبَحَ فَلْيَذْبَحْ بِاسْمِ اللَّهِ» (2)، أو قال - صلى الله عليه وسلم -: «عَلَى اسْمِ اللَّهِ» (3)، فخص الفعل.