وهو نهي عن المضارة محتمل للبناءين (1)؛ فهو نهي للكاتب والشهيد عن ترك الإجابة، والتغيير والتحريف في الكتابة، أو نهي للطالب عن الضرار بهما بأن يعجلهما عن مهمتهما، أو غير ذلك مما يضاران به (2).

وقد قرئ الفعل بضم الراء مع التشديد (لا يضارُّ) (3)، على أنه نفي في معنى النهي (4)؛ فاللفظ لفظ الخبر ولكنه على معنى النهي حتى كأنه قال: ولا يضاررْ، كقولهم في الدعاء، (لا يرحمُ الله قاتلك)، فرفع الفعل على لفظ الخبر، وأنت تريد: (لا يرحمْه الله) جزما، فتأتي بلفظ الخبر وأنت تريد معنى الأمر والنهي (5).

ومنه كذلك قوله - تعالى -: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ﴾ [المائدة: 105].

ذكر أبو السعود أن الفعل (يضركم) يحتمل في إعرابه وجهين:

- الوجه الأول: أن يكون مجزوما على أنه جواب للأمر في (عليكم أنفسكم)، أو نهي مؤكد له، وعليه (لا) ناهية والفعل مجزوم، وإنما ضمت الراء إتباعا لضمة الضاد المنقولة إليها من الراء المدغمة، إذ الأصل: (لا يضْرُرْكم)، ويؤيده القراءة بفتح الراء (6).

- الوجه الثاني: أن يكون الفعل مرفوعا على أنه كلام مستأنف في موقع التعليل لما قبله (7)، وعليه فإن (لا) نافية والفعل بعدها مرفوع (8).