وقرئت مخففة من الثقيلة، فاللام في (لما) فارقة (1). وهذه القراءة تحتمل أن تكون (ما) فيها في محل رفع على إهمال (إن)، وهو المشهور، وأن تكون في محل نصب؛ لأن (إن) المخففة سمع فيها الإعمال والإهمال، إلا أن المشهور الإهمال (2).

وفي قوله - عز وجل-: ﴿وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ﴾ [الأنعام: 153].

قرئت (أنّ) مثقلة، ف (هذا) اسمها في محل نصب، و (صراطي) خبرها مرفوع بضمة مقدرة (3)، ومحل (أن) وما في حيزها الجر بحذف لام العلة، أي: ولأن هذا صراطي مستقيما (4).

وقرئت مخففة من الثقيلة فاسمها ضمير الشأن محذوف، و (هذا صراطي) خبرها جملة اسمية (5).

وفي قوله - جل ذكره-: ﴿إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ﴾ [الأعراف: 194].

قرئت (إنّ) مثقلة، فالاسم الموصول في محل نصب اسمها، وجملة (تدعون) صلة الموصول، و (عباد) خبر (إن) مرفوع، و (أمثالكم) مرفوع صفة له أو بدلا منه (6). وجملة (إن) مستأنفة مسوقة لتقرير ما تقدمها (7).

وقرئ بتخفيف (إن)، ونصبت (عبادا) و (أمثالكم) على إعمال (إنْ) النافية عمل (ما) الحجازية، فرفعت الاسم ونصب الخبر (8)، والمعنى على هذه القراءة تحقير شأن الأصنام، ونفي مماثلتهم للبشر، بل هم أقل وأحقر؛ لأنهم جمادات لا تعقل (9).