التوجيه الثاني: أن يكون المصدر المؤول من (أن) ومعموليها في موضع النصب بالفعل الناصب لقوله (وعد الله) (1)، فالتقدير: وَعَد الله وعْدًا حقا بدءَ الخلق ثم إعادته (2).

وذهب البعض إلى أن موضعه النصب على تقدير: أَحقَّ أنه يبدأ الخلق (3).

ولا يجوز أن يكون المصدر المؤول (أنه يبدأ الخلق) منصوب الموضع بالمصدر (وعد)؛ لأنه قد وصف بقوله (حقا)، والصفة إذا جرت على موصوفها أذنت بتمامه وانقضاء أجزائه، فهي من صلته - يعني: أنه يبدأ الخلق ثم يعيده-، فكيف يوصف قبل تمامه؟ (4)

التوجيه الثالث: أن يكون في محل الرفع فاعلا للفعل الناصب (حقا) (5)، والتقدير: حق حقا بدءُ الخلق ثم إعادته (6).

هذا، وقد وردت توجيهات أخرى في محل قوله (أنه يبدأ الخلق) إلا أن أبا السعود لم يذكرها، منها: أن يكون بدلا من (وعد الله) (7)، أو مرتفعا ب (حقا) (8)، أو مبتدأ مؤخرا خبره (حقا) على تشبيهه بالظرف كقولهم: أحقا أنك ذاهب (9).

وفي قوله - عز وعلا-: ﴿وَلَنْ يَنْفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذْ ظَلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِي الْعَذَابِ مُشْتَرِكُونَ﴾ [الزخرف: 39].

ذكر أبو السعود - رحمه الله - في المحل الإعرابي للمصدر المؤول (أنكم في العذاب مشتركون) توجيهين إعرابيين: